彌敦道相聲2019

題過詩敦明與敦城是與曹雪芹同時(shí)代的人，而且看樣子兄弟倆與曹雪芹的交往十分密切。如果曹雪芹真是紅樓夢(mèng)的作者，或者說他十年如一日的對(duì)其批閱曾山敦彌與敦城應(yīng)該是不會(huì)不知道的

亡亂必須在閑靜里才能領(lǐng)悟到一點(diǎn)，真正的人生本質(zhì)在皇后道德府道和彌敦道的人們一般說來不外乎為民為帝，像金山老和尚所答的一樣，只是忙亂，絕不足以解決人生名將利索反而是人生的智庫

故不過旁行而不留樂天之命，故不憂安土敦乎人，故能愛范圍天地之化，而不過居成萬物而不宜通乎晝夜之道而知，故神無方而亦無第四章，亦與天地準(zhǔn)，故能彌倫天地之道，養(yǎng)以關(guān)于天文，輔以察于地理，是故之憂民之故

故不憂安土敦胡人故能恩愛范圍天地之化，而不過虛成萬物而不宜通乎晝夜之道而知，故神無方義無體易經(jīng)系辭上傳第四章亦與天地準(zhǔn)，故能彌倫天地之道陽，以觀于天文服，以察于地，理事故之憂民之故

至于后來發(fā)生的事兒，都是二哥對(duì)我講的，我覺得非常的有趣，說彌恒見了曹操之后，一上來就把曹操手底下的一群人給罵了一頓，罵夏侯敦的那句話最有意思，夏侯敦可以稱得上是頑體將軍

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

丁玉鵬相聲演員，早年拜師金小山后，拜師王常有之后參加過北京青年取衣隊(duì)劉聘臣相聲演員李少卿的弟子在新藝與丁玉鵬搭檔后參加天津市虹橋區(qū)曲藝團(tuán)與劉奎珍答道臨潼相聲演員王寶彤的弟子自幼在天橋與劉弘儀演出華吉爾皇

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

剛開始可能不太出名兒，大家也不知道整個(gè)相聲行業(yè)也比較低迷，那會(huì)兒叫北京上個(gè)大會(huì)，后來零五年，感覺整個(gè)相聲行業(yè)起來了，好多人還說什么，郭老師實(shí)現(xiàn)了相聲行業(yè)的復(fù)興，第二次復(fù)興就感覺挺難得的

陽明他在傳習(xí)路上里邊兒就說道他說天下不治，只因文勝時(shí)衰，人出己見心奇相高以炫俗取譽(yù)圖以亂天下之聰明圖天下之耳目，使天下彌然爭物，修飾文詞，以求之于世而不復(fù)之日有敦本上時(shí)返樸還純之行世，皆著述者有以起之

回憶前，情宛若做了一場(chǎng)噩夢(mèng)，這才想起是彌沉帆的作用，便要下床叩謝秦氏二女救命之德剛一欠身，才覺出自己赤身睡在山內(nèi)，未穿衣服，只得再敦嚴(yán)伏扣道弟子司徒平猛，二位仙姑賜迷陳帆出死入生了

那紅旗一下是給下場(chǎng)人的恩鬼敦的黑旗底下是給下場(chǎng)人的怨鬼燈的，到這個(gè)時(shí)候到底在上哪工作，做哪書辦演道恩鬼鏡怨鬼鏡，兩邊騎收紙錢，只見一陣陰風(fēng)灑灑的響滾了進(jìn)來，跟著說著之前滾到紅旗黑旗抵下去順顧兩大阿彌陀佛

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活