開(kāi)頭是說(shuō)書(shū)先生的小說(shuō)

古龍的小說(shuō)古龍寫(xiě)了一部非常出彩卻知名度很低的小說(shuō)關(guān)，開(kāi)頭和結(jié)尾就很難超越古龍的小說(shuō)書(shū)名好聽(tīng)的包括天涯明月，刀獻(xiàn)花煙雨，江南圓月，彎刀風(fēng)鈴中的刀聲，比喻高長(zhǎng)生劍，孔雀玲多情劍客無(wú)情健全的開(kāi)頭很美，像天涯明月刀的開(kāi)頭

金庸在這篇短文中稱我只是一個(gè)講故事人，好比宋代的說(shuō)話人，近代的說(shuō)書(shū)先生，我只求把故事講的生動(dòng)熱鬧。我自幼便愛(ài)讀武俠小說(shuō)，寫(xiě)這種小說(shuō)，自己當(dāng)作一種娛樂(lè)，自于之于復(fù)以于人

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒(méi)有同胞兄弟，我自然也就沒(méi)有親叔伯

老水先生從重慶過(guò)昆明時(shí)，沈先生曾拉他來(lái)談過(guò)小說(shuō)和戲劇金岳霖先生也來(lái)過(guò)談的題目是小說(shuō)和哲學(xué)金先生是搞哲學(xué)的，主要是搞邏輯的。但是讀很多小說(shuō)，從普魯斯特到江湖奇?zhèn)b傳小說(shuō)和哲學(xué)，這題目是沈先生給他出的

至于貍貓換太子，這一具體的情節(jié)設(shè)計(jì)最早出現(xiàn)在清代小說(shuō)萬(wàn)花樓演繹大約成熟于嘉慶，年間，活躍于嘉慶道光年間的說(shuō)書(shū)藝人石玉坤已明代公案小說(shuō)龍圖公案圍欄本說(shuō)書(shū)沿用了貍貓換太子的情節(jié)設(shè)定，改變成說(shuō)唱本龍圖耳路

老舍先生從重慶過(guò)昆明時(shí)，沈先生曾拉他來(lái)談過(guò)小說(shuō)和戲劇金岳霖先生也來(lái)過(guò)談的題目是小說(shuō)和哲學(xué)金先生是搞哲學(xué)的，主要是搞邏輯的。但是讀很多小說(shuō)，從普魯斯特到江湖奇?zhèn)b傳小說(shuō)和哲學(xué)，這題目是沈先生給他出的

之前在第十二期至十五期音頻中，我們?cè)?jīng)講過(guò)，在歷史淵源上，章回小說(shuō)源自于說(shuō)話，藝術(shù)以及畫(huà)本小說(shuō)，在很多的章回小說(shuō)中都保留著說(shuō)書(shū)的語(yǔ)言特點(diǎn)，最典型的就是預(yù)知后事如何，且聽(tīng)下回分解

說(shuō)書(shū)人看完以后，他會(huì)念給大家聽(tīng)的，就在路邊上，每天念一段就形成了中國(guó)的小說(shuō)的一個(gè)特性就叫做張回小說(shuō)也叫做畫(huà)本小說(shuō)什么叫做張回小說(shuō)大家讀三國(guó)演義時(shí)候，大家看到第一回第一章第二回第二章如何，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一張每一回最后的結(jié)尾出現(xiàn)

本書(shū)的重點(diǎn)一在小說(shuō)的開(kāi)頭渡邊，三十七歲的渡邊，在波音七四七飛機(jī)即將降落。在德國(guó)時(shí)，聽(tīng)到一曲挪威的森林突然萬(wàn)分的感慨這個(gè)很容易被忽略的開(kāi)頭，恰恰是整個(gè)小說(shuō)的原店決定了通篇的感傷，懷舊的氣氛

沒(méi)有君子不養(yǎng)一人，不過(guò)也餓不死。咱們?nèi)藘簜z就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說(shuō)書(shū)先生抬著桌子走進(jìn)了大殿聽(tīng)話茬，無(wú)疑他們是爺兒倆靠著說(shuō)書(shū)為生，不過(guò)顯然今晚收入不走一樣

倪匡就替金庸先生寫(xiě)過(guò)小說(shuō)，后來(lái)在集結(jié)出感時(shí)，金庸先生就花大量的時(shí)間把所有的小說(shuō)都整理了一遍，但古龍小說(shuō)先生沒(méi)有古龍先生還沒(méi)來(lái)得及，把這些連載小說(shuō)綜合起來(lái)，重新整理就去世了

在清代評(píng)選的十才子書(shū)中，伴有許多版屬于才子佳人小說(shuō)，而所謂十才子書(shū)指的是中國(guó)史版古典文學(xué)著作，依次是三國(guó)演義，名羅冠宗著歷史演繹小說(shuō)，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，后求傳清代宗篇小說(shuō)書(shū)名為名，叫宗然真實(shí)，謝面不詳，屬于才子佳人

觀眾朋友今天我為大家講一部古典神話小說(shuō)封神演義，這部書(shū)已經(jīng)成書(shū)好幾百年了，說(shuō)他是神話小說(shuō)，倒不如說(shuō)他是一部具有中國(guó)作風(fēng)，中國(guó)氣派很有中國(guó)特色的大型科幻小說(shuō)書(shū)里邊兒所描寫(xiě)的內(nèi)容

他是孟德斯鳩寫(xiě)的，由一百六十封組性組成的一部書(shū)信哲體小說(shuō)書(shū)，信體哲理小說(shuō)作品通過(guò)兩個(gè)播斯貴族青年旅居巴黎是與家人的通信，法國(guó)上層和批判揭露和諷刺十八世紀(jì)哲理小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)性作品

王陽(yáng)明大傳第十九章陽(yáng)明晚年批評(píng)天理體認(rèn)說(shuō)嘉靖五年，王陽(yáng)明在給鄒千枝的書(shū)信中批判了戰(zhàn)甘泉的隨處體任天理說(shuō)書(shū)信開(kāi)頭寫(xiě)道比遭家多難功夫及費(fèi)力，因見(jiàn)得良知兩字比就愈加親切