自帶相聲天賦

每個孩子都是自帶成為最好自己的天賦，心理能量兒童不是縮小版的大人，他們有自己的心理行為發(fā)展特點，每個孩子自帶天賦的種子，他們自身擁有成長最好自己的力量，也就是心理能量，這源自孩子心理內在的成長動力

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

有太多表演天賦非常好受，我專業(yè)訓練也沒有緋聞，踏踏實實拍片兒了，可能也就是勉強強比一般的宮廷家族好一點兒也未接不著戲發(fā)愁，只是說流量炒作資本運作，那資本相聲你了就捧你

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

另一方面，國內現(xiàn)狀著急引發(fā)乳生們的普遍不滿而災害頻發(fā)，竟讓乳生們自帶天賦，天人感應覺醒了，天然感應是董仲舒雜揉儒家莫家之學，將天意與人事相聯(lián)系的，據說即所謂天之所余，必先賜以伏銳

作為一名不是出的優(yōu)秀將領，戚繼光有著很高的軍事天賦，此等伎倆自然不在話下。從寧海交鋒之后，他就意識到這群窩扣并不簡單，當星河出現(xiàn)敵軍通報的時候，他并沒有親自帶著主力回擊

另一方面，國內現(xiàn)狀著急引發(fā)乳生們的普遍不滿而災害頻發(fā)，竟讓乳生們自帶天賦，天人感應覺醒了，天然感應是董仲舒雜揉儒家莫家之學，將天意與人事相聯(lián)系的，據說即所謂天之所余，必先賜以伏銳

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

這代皇冠的新創(chuàng)者，自帶圣潔的養(yǎng)育者，自帶平衡感的協(xié)商者，自帶獨鉤的再生子，自帶旅行背包的探索者，自扛千年老松樹的堅貞者，自帶一雙隱形翅膀的睿智者，到自帶玫瑰色眼鏡的織夢者

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處