太廟姜昆相聲

有一次，中國著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來采訪他們或者宋揚姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

姜昆對姜昆他全是語言邏輯帶來的包袱，為什么他是本科畢業(yè)北大文學(xué)系的是北大文學(xué)系，他讀過很多書，有好多包袱，西方的邏輯非常高級，我試圖加在中國的相聲里也同行，很多演員都看不慣

凡是在北大荒下過鄉(xiāng)的知青，都非常喜歡著名相聲演員姜昆和趙巖都曾在北大荒下鄉(xiāng)，我多次與他們一起演出，以此下農(nóng)場演出。我跟他們同坐一輛車。姜坤說北大荒人的歌兒，我們是百聽不厭

小品看相聲演員姜昆寫作的笑面，人生有描寫中央電視臺春節(jié)晚會的幕后故事，春節(jié)晚會一二三，其中一個段落為小品新樣式的誕生，說的是陳佩斯和朱時茂的小品吃面條的產(chǎn)生，經(jīng)過稱他們二人是開了一代先河

已過天命之年，知青時代參加過東北生產(chǎn)建設(shè)兵團勞動回城，又當(dāng)過十年，中國廣播說唱團團長的著名相聲演員姜昆至今，身體能像年輕人一樣活躍在文藝下鄉(xiāng)的一眼中，這均得益于他健康的精神和他一二，三四五的健身法

裝備咱們也得配齊，那不懂怎么辦，不懂沒關(guān)系，手底下漢官很多，有的是懂的。于是首先先見太廟?，F(xiàn)在的太廟在沈陽故宮正門的東側(cè)，我曾經(jīng)去過，不是特別大，沒有北京這個太廟大建好太廟主要的作用是追尊列祖，祭高山陵

看著這明朝的太廟弄得不錯，而清朝自己在沈陽的太廟離北京有點兒遠(yuǎn)，又沒有高鐵直達(dá)，他們懶得折騰，直接就辦了生父大典，把努爾赤和皇太極這兩大家子的牌位也給搬到了北京入太廟

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，惠帝神位尚在太廟，而懷帝又入太廟為儀式，那么太廟中神類世術(shù)高達(dá)八世，達(dá)到八世的緣由是因惠帝不出，而不是前輩，祖先應(yīng)該千廟下世，生位上士就遷出遷廟是上下對應(yīng)的不能相通，沒有下生一世而上遷二世的道理

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

這個太廟，他是明清兩代皇帝，既是他們祖先的地方，也是皇帝共分祖先排位的地方。講到太廟坐落的位置，以及他與周邊建筑的關(guān)系或關(guān)聯(lián)，我們有必要簡單的弄清楚一下古代帝王奉信的所謂左祖右舍的規(guī)制