境界之道

道的高低大小，是境界和格局的綜合境界，決定境界決定式的高低優(yōu)劣格局決定式的大小多少有五種入流之心，有五種，六種之心則呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道有五種入流之心，則呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即詩人之道，能人之道，君子之道，賢之道和圣之道。德是新的善用和妙用，得是新的善用和妙用

道是人的境界和格局，道德源泉是心道，是心的呈現(xiàn)心，決定道有怎樣的心，就呈現(xiàn)怎樣的道道的高低大小，是境界和格局的綜合境界決定式的高低優(yōu)劣格局決定市的大小多少有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道及世人之道，能忍之道，君子之道，賢人之道和圣人之道，德是新的善用和妙用

大小是境界和格局的綜合境界，決定式的高低優(yōu)劣格局決定式的大小多少有五種入柳之心就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即世人之道，能人之道，君子之道，邪人之道和圣人之道德，是心的善用和妙用

孔子說，我十五歲的境界所為，用從此文件學(xué)行圣人之道來標(biāo)記三十歲的境界所為，用窮盡文件學(xué)行圣人之道的現(xiàn)實，可能為此來標(biāo)記四十歲的境界所為，用透徹文件，學(xué)行圣人之道

道是人的境內(nèi)格，局道的源泉是心道，是新的呈現(xiàn)新決定道由賊新就呈現(xiàn)賊的道道的高低大小，是境界和格局的綜合境界，決定是的境界決定式的高低優(yōu)劣格局決定式的大小，多少有五種物流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，僅詩人之道，能人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道，德是新的善用

道是人的境界和格局道的源泉，是心道，是心的呈現(xiàn)心，決定道有怎樣的心，就呈現(xiàn)怎樣的道道的高低大小是境界格局的綜合境界，決定了事的高低優(yōu)劣格局決定了事的大小，多少有五種入柳之心就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即世人之道，能人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道，德是新的上用和妙用

還成就他人的成功，其價值是無限的，道士人的境界和格局道的源泉是心道，是心的呈現(xiàn)心，決定道有怎樣的心，就呈現(xiàn)怎樣的道道的高低大小，是境界和格局的綜合境界。決定式的高低優(yōu)劣格局決定式的大小，多少有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道及世人之道，人人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道

道的高低大小，是境界和格局的綜合境界，決定勢的高低優(yōu)劣，格局決定勢的大小，多少有五種入流之間就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即世人之道，能人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道，德是心的命

道的高低大小，是境界和格局的綜合境界，決定式的高低優(yōu)劣格局決定式的大小多少有五種入流之心就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即是人之道，能人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道德，是心的善用和妙用

到的高低大小，是境界和格局的綜合境界，決定師的高低優(yōu)劣格局。決定師的大小多少有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即詩人之道，能人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道德，是新的善用和妙用

心決定到有怎樣的心，就呈現(xiàn)怎樣的道道的高低大小，是境界和格局的綜合境界，決定式的高低優(yōu)劣格局決定式的大小，多少有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即世人之道，能人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道

道士人的境界和格局道德遠(yuǎn)，且是新道士新的呈現(xiàn)，新決定道有怎樣的心，就呈現(xiàn)怎樣的道道的高低。大小時，是境界和格局的綜合境界，決定式的高低優(yōu)劣格局決定式的大小多少有五種入柳之心就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即世人之道，能人之道，君子之道

道德高低大小境界和格局的綜合境界決定式的高低優(yōu)劣格局決定式的大小，多少有五種入流之心，就實現(xiàn)五種相應(yīng)之道及世人之道，能人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道得是新的善用和妙用得的根本是道道

成就他人的成功，其余價值是無限的，道使人的境界和格局道的源泉是新道，是新的，呈現(xiàn)心，決定到有怎樣的心，就呈現(xiàn)怎樣的道道的高低大小，是境界和格局的綜合境界決定式的高低優(yōu)劣格局決定式的大小，多少有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即世人之道，人人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道

道士人的境界格局道的源泉是心道，是心的呈現(xiàn)心，決定道有怎樣的心，就呈現(xiàn)怎樣的道照的高低大小，是境界和格局的綜合境界。決定事的高低優(yōu)劣，格局決定式的大小，多少有五種入流之心，就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道及世人之道能人之道