古代天橋下的說書人

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

大家就在這個時候聊天法，維埃海闊天空地聊著，如同古代的說書人一般，只不過他是從兵營里出來的，因為講得太精彩，他得以占據爐子最好的爐子邊，最好的位置，一家老小都愛聽他講故事

第一點敘事模式轉變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運用，頗有現代心理分析的意味

現在留傳下來的評書都具有民間口頭文學的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統的口頭文學。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

西塘鎮(zhèn)是古代舞樂文化的發(fā)祥地之一，人文資源豐富自然，風景優(yōu)美，歷史底蘊深厚。古鎮(zhèn)上河道縱橫交織，古橋眾多，形成了一幅人家在水中水上架小橋橋上行人走小州行橋下橋頭立商鋪水中有倒影的美麗畫卷

說想不到郝大通在這里一坐就是六年，連石塔上的一塊兒石頭都沒有捧掉他的哥哥。郝俊言的二女兒從昌邑嫁給了真定的郭長倩。一天，夫妻二人路過沃州，聽說叔叔在橋下修煉，生活極為艱苦，一時專門兒到橋下看望郝大通

范吳舊這邊陰雨下得太大了，橋下的水積得老高了，眼看著就要咽到肩膀，但是他不肯動地方怕，謝必安來到后找不到他，于是他手舉公文，站在橋下一動也不動了的。等謝必安一覺醒來，魚已經停了

說書人看完以后，他會念給大家聽的，就在路邊上，每天念一段就形成了中國的小說的一個特性就叫做張回小說也叫做畫本小說什么叫做張回小說大家讀三國演義時候，大家看到第一回第一章第二回第二章如何，你會發(fā)現每一張每一回最后的結尾出現

橋那邊是一座天上地色的加拿大，怎漸漸怎漸的是個家道石猴，想到這股水乃是橋下蔥罐，石橋蕩掛下來，遮蔽門戶的橋邊有花有樹，乃是一座石房，房內有石窩，石灶，石碗，石盆，石床，石凳

過去河邊尾叢，橋下不時可見流浪貓的身影，但如此密集地聚在一起，我還是第一次見到獨行時的流浪貓，多怕人距離上遠，便會慌忙遠頓而集中在橋下的貓群卻有了此路，為我開此樹為我栽的主人翁心態(tài)，他們或臥或站

思想信仰以及本文故事的關鍵技術，這幅畫來自中亞的綠洲國度于天，它如今位于中國西部，但在八世紀時是一個獨立的王國，曾是絲綢之路上的樞紐，為往來客商提供水域食物補給，同時也是絲綢生產大國于天的說書人創(chuàng)作了一則傳奇

云童子反復一來到寶橋機主探橋下路，雨水只有一圈的圓月隨波，卻已不建議朵朵脫水而起的蓮寶橋的那端走來了。一位清秀的青衣弟子，原來是閑著手中正捧著七朵蓮花，一只陶品要到橋下取水，好一陣清香而來

便給東京城里金糧橋下開生藥鋪的親戚董教士寫了一封書信，又收拾了一些盤纏和生活日用品給高適讓他回東京之后同奔董教士都是辭別了柳大郎之后背上包裹離開淮西，回到東京后，直奔西涼橋下的董生藥鋪奉上柳大郎的書信

我口投降的那年冬天，小鎮(zhèn)茶館兒來了個厲害的說書人，他說的不是羅通掃北，薛仁貴，爭東等老段子，而是反映十萬川軍抗窩的新內容，如劉湘之死，王明章，血戰(zhàn)騰現等等新穎的內容加上貼合老百姓先生的故事

中國古代歷法，中國古代天體測量學和天文儀器，中國古代占星學中國古代天象記錄的研究與應用，中國古代天文學思想中國古代天文機構和天文教育，中國古代天文學家各立一卷兒以蓋全面完成這樣的一部大戲，可謂是一個從可謂是從一個重要的側面來認識華夏文化的