丟驢買藥相聲

小神先是父親以前被引人嚴德山先生的笑話兒，丟驢吃藥為素材，而二度創(chuàng)作的單口相聲，父親保留了丟驢吃藥，僅有的丟驢和吃藥的部分內(nèi)容增添了小神經(jīng)算卦小時間勸架端宜姓吳的老者和年輕人的糾紛

現(xiàn)在的模仿秀主要是模仿著名藝人名人，而宋朝的相聲則模仿日常生活當(dāng)中的有趣場景，包括學(xué)湘潭學(xué)營教僑，謝神，喬作卿，喬飲酒，喬教學(xué)，喬桌舌，喬嬌椎橋，買藥橋宅卷等等

涼州話以為交朋友之類的日?，嵤?，而且涼州閑笑中間有許多內(nèi)容和敦煌寶卷很相似，比如驢族買藥，其中具有許多佛道文化的東西，但它不是傳統(tǒng)的那種佛道文化，而是一種被涼州人用涼州式思維解釋的佛道文化

他愛至美，卻不愿至美在感情上再次受傷，同教驢子準備親自到縣城去買消炎藥品，遭到周純蓮籬笆子和潘岳橋的遺址反對。周純蓮和籬笆子決定下山去購買藥品，同叫驢子，就讓宋襄陵化妝成一個算命先生進城去做側(cè)影

這幾個數(shù)據(jù)就像我們說明一件事兒，現(xiàn)在夜間買藥線上買藥不僅僅屬于年輕人，不僅僅屬于一二線城市，正快速的向三線城市及三線以下城市普及，而且年齡大的人群也會會選擇線上打電話，買藥，送貨上門兒

由于人車擁擠，買藥的沒留神，從上班的人身邊擦過去，弄臟了他的鞋和褲腿，繼續(xù)向前期上班的怒了一把，抓住買藥的要他賠錢和亞商角的醫(yī)藥費言語過激，買藥的聽得不入耳，火氣一上來

你到超市買日用品也好，你到這個藥店買藥也好，尤其是買藥跟我們健康息息相關(guān)的國家，現(xiàn)在管控很嚴，比如你去到藥店買藥，記住不是保健品，也不是保健食品是藥，他一定有這么幾個字叫國藥準字號

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

瞎子開鎖判對了瞎子打鳥沒目標(biāo)，匣子點燈白費辣瞎子穿針碰上他瞎子摸墻壁找門路，瞎子丟了棍，沒依靠家子捉鬼沒影的事，瞎子拉二胡沒譜子，瞎子搭驢不敢松手，瞎子上山不知高低