真實之門

都說我們是以前經(jīng)理打開智慧與之門，那我知道我在鏡上便利移民賬，但不到非常大，我們可名非常迷霧天地，真實有沒有萬物之門奴或上屋移關(guān)幾秒找移民關(guān)系講，這兩者通過移民通過一名通過知覺宣之誘宣主妙之門

鎮(zhèn)北清冷懸疑之門，東北正進自然之門，正東清華使生之門，東南純和剛陽之門，正南純陽選賀之門，西南昆順金和之門，正西剛明浩華之門下集略十二器子，謂玄貼欲出之氣，丑味北原自然之氣

我進賤門得受持愿解，如來真實意，義道可道，非常道寧可明非常明無名天地之士，有名萬物之母，故常無欲，一觀其妙常有欲一官其教四，兩者同處而一名同位之玄玄之又玄眾妙之門

一扇內(nèi)在之門就打開了，而允許無限永恒的寂靜從你本體的核心展露出來，不宜永恒的季僅是你本體的基本屬性，是你的真實本質(zhì)，也是一切存在的本質(zhì)，它是純粹覺知永恒寂靜的呈現(xiàn)

明天對真實有萬物，真無不常，無欲欲以觀之，欲以觀其妙，常無欲以觀其腳是兩者同居同住而一米同位之權(quán)，選之又有權(quán)重量重要之門，沒有中梁之名，天下皆知，天真皆知，美癡美之唯美思，偶疑皆知

我們的行為準(zhǔn)則是功夫不間斷好，孰輕便讀讀，從圣賢經(jīng)典打開智慧之門，大學(xué)之道在明明德在親民在此于世上之者后，有定定后，能輕輕后能安后能力量后能得物有本，末事有真實

行宮如不得選牝之門，十位進入氣功之門，玄平之門現(xiàn)象亦即開西之景，虛極進怒中，口鼻呼吸漸漸收斂，由出而細而若無而吉，夫內(nèi)則珍惜綿綿，在夏天一起一幅一聲一降，鶯鶯淤暈

開經(jīng)濟無上深深微妙法百千萬艱難遭遇。我經(jīng)見聞得受持便捷，道德真實，意道可道，非常高名可名，非常名無名天地之士，有名萬物之名，故常無欲一官其妙常有欲一官其教此兩者同處而異，名同位之玄玄之又玄眾妙之門

我們的行為準(zhǔn)則是功夫不見，斷好書千變度讀聰睡前經(jīng)典，打開智慧之門，道子道德經(jīng)上篇第一章道可道名可道，命道可道費暢道明，可明費暢明，無名天地真實有名，萬物之不常，無于一觀

佛陀講的新帝法門都能夠認識主客內(nèi)外心境，根成，能鎖等兩項認識的虛假性，勝者的無欲觀其妙的真實性，主客內(nèi)外心境更成等。一切相對的虛妄機器觀念是凡夫認識世界的誤區(qū)，要深入懸之又懸的重要之門

我經(jīng)見聞得受持便解，入來真實，意道可道，非常道寧可明非常明無名天地之師，有名萬物之母，故常無欲已婚其妙常有欲已婚。其教此兩者同出，而一名同位之玄，選址又玄眾妙之門，天下皆知，美之為美似惡矣

誦讀經(jīng)典過真實人生，我是小魚，今天我們來學(xué)習(xí)道德經(jīng)第六章天地之根，原文股神不死，是位玄聘之門，是謂天地根綿綿若存，用之不起。譯文生養(yǎng)萬物的道永遠存在，他被稱之為玄妙的母親

要使這種說服更真實，在你叩起潛意識之門時，不妨表現(xiàn)得仿佛你已擁有夢寐以求的實質(zhì)物品一樣，在有信心的情形下，所下達的任何命令，潛意識都會以最直接且實際可行的方式來執(zhí)行這項命令

二，由無之一引申出有之二而由無兩者同出，而一名同位之玄，故玄有無龍于一有道之雙重性而溶于一是山始即為二生山有之，二以與無相對，一級有無相對為二，以引申出山玄之又玄眾妙之門，即是生生萬物十級道生萬物蓋懸及代表道之真實而具體的作用

我們的行為準(zhǔn)則是公布不間斷好書簽病毒，讀誦圣賢，今天打開智慧之門，老子道德經(jīng)上篇第一章道道非常道名可名北朝名無名天地真實有名王無知母父丈夫與你關(guān)系，一秒鐘有與你關(guān)系