相聲算不算口述作品

第三個就關(guān)于一個作品的分類，我們說過了，一定是文學(xué)，藝術(shù)，科學(xué)領(lǐng)域的作品，那么就包括了文字作品，口述作品，音樂作品，戲劇作品，曲藝作品，舞蹈作品，雜技作品，美術(shù)，作品，建筑作品，攝影作品

那么具體的對象包括可以是文字作品，可以是口述作品，可以是音樂，戲劇，曲藝，舞蹈，雜技，藝術(shù)作品可以是美術(shù)，建筑作品可以是攝影作品，可以是電影作品，以類似拍攝電影的方法制作的作品

相聲作品需要鋪平電問，前面的情節(jié)是需要展開的，如果壓縮沒法兒展開作品是毀滅性的，為什么春晚相聲難聽，一個方面是對題材審查的問題，諷刺的不行，只能說歌頌的何家歡的為主

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

一個口述式攝影項目所真正包含的攝影作品相當(dāng)豐富，他們不僅收錄了對于訪問場景的花絮式攝影，受訪者拍攝的肖像攝影，還記錄了口述者的日常生活圖景，用影像表達(dá)了對于受訪者生存狀態(tài)的精神特質(zhì)的思考

劉西漢的口述使入邊新方制探微從口述史的淵源說起論述口述資料在古代方式中的利用，以及現(xiàn)在流行的口述石熱其間間籍論述口述史的分類及性質(zhì)和特征，指出首輪修制中口述史方面的不足及原因

由我和徒弟莊培臣去演播，那個時候沒有錄音，是直接向外播出演出的作品，一般有賣布頭兒，打燈虎，拜師會，富貴徒等幾十段相聲天津的馬三立，張慶森等名家也都到過大連進(jìn)行演出，聽說沈陽最早的相聲藝人

第一個文字作品瘦不瘦好。我們的口述作品，音樂，戲劇，曲藝，攝影，作品，計算機軟件，實時新聞，通用表格公示，多選題這道題選擇什么，哪一個不受著作權(quán)法的保護(hù)，一是二的話也是受著作權(quán)法的保護(hù)

系統(tǒng)的口述歷史證據(jù)理論對于口述數(shù)學(xué)理論建構(gòu)具有重要意義，無論是對于檔案型，口述歷史還是社會史家型口述歷史而言，都是如此進(jìn)一步的，該理論還可能彌合兩者之間的分歧，言語記錄本位

實際上，在格雷爾看來，無論是檔案型的口述歷史還是社會史家的口述歷史，都有意無意地將口述歷史最后的出版物，例如口述自傳的出版作為自己的成績，其中隱含著兩者的一個相似點

他們就已經(jīng)開始參加相聲比賽了。那時候馮武和劉偉是剛剛分開，他想找一個新搭檔，他考慮過牛振華，就咱們之前也說過亞州老師的這個作品的時候也提到過。牛振華對牛振華跟馮鞏曾經(jīng)一起演過小品，也演過電影，也是一個非常優(yōu)秀的一個相聲演員

屬民權(quán)保護(hù)作品完整權(quán)，著作權(quán)包括復(fù)制權(quán)表演起來以及演奏起來公開上一權(quán)信息，網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)等等口述圈，展覽圈放棄權(quán)，轉(zhuǎn)讓權(quán)，出租權(quán)，翻譯權(quán)，改編權(quán)等派生作品使用中的原作者行為

在這個過程中，我們一同見證了口述歷史概念在中國的初步普及以及口述歷史行業(yè)，在中國的多層次并容此前的十年時間里，崔永元口述歷史團(tuán)隊以經(jīng)驗豐富的口述，歷史訪談，資料整理和保護(hù)及紀(jì)錄片制作而著稱

針對這些問題，文章最后提出建立口述西城工作領(lǐng)導(dǎo)小組，加大統(tǒng)籌協(xié)調(diào)力度，加強對口述歷史的宣傳，研究與指導(dǎo)，建立口述西城文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫等具體建議關(guān)鍵詞口述歷史。北京西城對策口述歷史是以錄音訪談的方式搜集整理口傳記憶及有歷史意義的個人觀點

五，廣播主持人如何進(jìn)行現(xiàn)場口述道道的另一個重要環(huán)節(jié)就是主持人的現(xiàn)場口述，即主持人在現(xiàn)場向聽眾說新聞主持人的口述作用主要體現(xiàn)在這樣幾個方面一介紹新聞事件發(fā)生的基本情況