相聲口型訓(xùn)練

親愛的小伙伴們大家好，今天要跟大家安利一下口型，在四聲歌里面有這么一句話開其合挫蜀口型可見口型在發(fā)音過程當中所占的重要位置，口型的變化及要求是根據(jù)語音學(xué)的分析，又結(jié)合舞臺的吐字歸音和播音學(xué)人體生理學(xué)的特點而提出的

歡迎來到青年好聲音，我是小軍普通話百日訓(xùn)練，今天我們要學(xué)習，平時音思，口型和蛇位基本都是差不多的牙齒平放在上下牙齒中這個齒縫的位置，或者說下牙齒背咬字發(fā)音練習雖髓

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

第三步可以用嘴巴了，跟著老師讀，我則像一名音樂指揮那樣指揮著孩子拉長發(fā)音，始終訓(xùn)練，保持口型的補電久了，孩子們也容易累乏，特別是幫他們認為這些拼音自己已經(jīng)混亂的時候，疲乏感更易產(chǎn)生

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

第二步，現(xiàn)在要管好耳朵和嘴巴了，只用眼睛看老師的口型，環(huán)視全體，直到每個孩子的眼睛都做好看的準備，我才開始大聲試讀一并將發(fā)音一再拖長發(fā)音停止后仍將不變的口型保持五六秒鐘。如此反復(fù)幾次引導(dǎo)孩子們自己去發(fā)現(xiàn)，但孕母發(fā)音口型不變的藥力

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

與普通人不同，他不是靠聽覺記憶糾正自己的發(fā)音，而是需要記住每個音節(jié)每個字每個自食的口型，而是需要記住發(fā)出每個音節(jié)每個字時的口型以及舌頭的狀態(tài)和擺放位置，即便一切都做到完美協(xié)調(diào)，生態(tài)震動與口型變化

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活