說(shuō)書(shū)常用開(kāi)場(chǎng)白

你說(shuō)書(shū)的這個(gè)銷(xiāo)售人員憑借子太太開(kāi)場(chǎng)白成功激起了客戶的好奇心，獲得了推銷(xiāo)產(chǎn)品行為展示性。該場(chǎng)面就是利用期客戶的好心采取的行為包括或現(xiàn)場(chǎng)演示產(chǎn)品的使用方法以及使用效果等

優(yōu)秀銷(xiāo)售員的常用的開(kāi)場(chǎng)白，在很多的情況下，銷(xiāo)售員在與客戶溝通的時(shí)候也是需要適當(dāng)?shù)拈_(kāi)場(chǎng)白，幾乎可以給決定一次訪問(wèn)的一個(gè)成敗。那換一句話來(lái)說(shuō)，一個(gè)好的開(kāi)場(chǎng)白就是銷(xiāo)售成功的另一半

以上我分享的幾種方法是較為常用的幽默開(kāi)場(chǎng)白法，我們只要選擇一種適合自己的或是自己最為擅長(zhǎng)的方法加以練習(xí)，結(jié)合實(shí)際情景靈活應(yīng)用，那就一定能在演講之初撫過(guò)聽(tīng)眾的心了

三張袋柳敬亭說(shuō)書(shū)人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書(shū)人反襯柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫(xiě)武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯柳敬亭說(shuō)書(shū)的細(xì)致入微

三，如何處理面談的開(kāi)場(chǎng)階段，包括你的開(kāi)場(chǎng)白以及來(lái)訪者對(duì)開(kāi)場(chǎng)白的響應(yīng)，如何處理與面談的主體部分有關(guān)的信息收集和評(píng)估任務(wù)，常用的評(píng)估來(lái)訪者精神障礙的方法如何處理，面談的結(jié)束部分包括如何使來(lái)訪者重拾信心并為其提供支持

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書(shū)人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書(shū)人的說(shuō)書(shū)故事

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒(méi)有同胞兄弟，我自然也就沒(méi)有親叔伯

只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書(shū)人。貓哥在陪女兒讀書(shū)的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書(shū)人的狀態(tài)

說(shuō)書(shū)史書(shū)中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書(shū)中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說(shuō)者口氣描述，書(shū)中人物對(duì)話很少用。張三說(shuō)李四說(shuō)而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽(tīng)便知是某人在講話，說(shuō)故事，不必加動(dòng)作表情說(shuō)書(shū)必須有動(dòng)作表情，說(shuō)故事主要說(shuō)的是故事

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見(jiàn)，只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

沒(méi)有君子不養(yǎng)一人，不過(guò)也餓不死。咱們?nèi)藘簜z就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說(shuō)書(shū)先生抬著桌子走進(jìn)了大殿聽(tīng)話茬，無(wú)疑他們是爺兒倆靠著說(shuō)書(shū)為生，不過(guò)顯然今晚收入不走一樣

林沖笑著說(shuō)這兩條后一例，雖然看去有些洋氣，其實(shí)我們講話的時(shí)候到常用聽(tīng)到耳熟的，但中國(guó)人對(duì)于小說(shuō)是看的還是前一例，覺(jué)得眼熟在書(shū)上遇見(jiàn)后一粒的筆法反而好像生出了沒(méi)有法子，現(xiàn)在只好采說(shuō)書(shū)而去，心油滑聽(tīng)閑談而屈膝散漫，博取民眾的口語(yǔ)而存起比較的大家能懂的字句，成為四不像的白話

自仁宗時(shí)，于是崇政殿始至說(shuō)書(shū)天章閣矢志士毒忠誠(chéng)，史玉講奇宰相史玉勸講就像史入經(jīng)言，以官講史官駛?cè)虢?jīng)研以勢(shì)力。而精言之上，文物限度史大，被移給皇帝講課的經(jīng)研官為翰林士讀學(xué)士翰林試講學(xué)士試讀，試講崇正殿說(shuō)書(shū)等

他的生命經(jīng)濟(jì)家說(shuō)舒適致富的信息，維學(xué)家說(shuō)舒適人類的補(bǔ)品，使學(xué)家說(shuō)舒適進(jìn)步的階梯奮斗著，說(shuō)舒適人生的向?qū)剿髦f(shuō)舒適通向岸的船迷茫著說(shuō)書(shū)是心中的起明星。學(xué)生沒(méi)說(shuō)出事不開(kāi)開(kāi)口的老師求知者說(shuō)書(shū)是饑餓，覺(jué)得美餐