相聲賴婆娘

我抓的草兔還在石頭上壓著，我只有一個想頭想把那塊兒地上的降落傘給了我婆娘，我想要那塊兒東西撲亢，我走了，我婆娘還在冷亢冷躁的，就算我是一根柴火，不當風寒，總要給我婆娘擋一根頂門棍了

迎嘆息三個又一席地下婆娘丫鬟戰(zhàn)馬，李公才，王熙鳳二人在里間又一襲賈鎮(zhèn)，應(yīng)不見賈蘭便問怎么不見蘭哥地下婆娘忙進里間問李氏起身，笑著回道他方才老爺并沒去叫他，他不肯來，婆娘回復(fù)了賈政

婆娘們更透徹地懂得了如何對待自己的婆婆和媳婦兒自個如何做婆婆的媳婦兒和媳婦兒的婆婆，這雙重身份把婆娘推到一個歷史的交叉點上，便少了些許張狂，多了幾分莊重，和男人一起駕馭起這一夜家庭的小船更穩(wěn)妥的使勁

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

一個半子把馬寶貴辦了個狗啃屎，馬寶貴爬起來抓了婆娘的手想要過她。耳光突然心跳的快了起來，把抬起來的手放下，想到明天的事情，明天他生死未卜，這光景以后就留下婆娘和閨女兩人過了

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

上面賈母賈政寶玉一席，下面王夫人寶釵，黛玉相云又一襲迎漢西三個優(yōu)一席地下婆娘丫鬟戰(zhàn)滿李公才，王熙鳳二人在里間又一襲假賬，因不見假欄。另外怎么不見蘭哥兒，地下婆娘忙進里間問李氏

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

瘋婆娘古草不分奶奶正想著如何上后時，稻田的主人早來了，那人竟然說是奶奶故意教唆的。奶奶火冒三戰(zhàn)，當著人家的面拿出根瓣一下敲在了娘的后腰上，說打死你這個瘋婆娘，你給老娘光遠縣娘雖然瘋疼還是知道的

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處