古人說(shuō)書(shū)法

古人認(rèn)為，書(shū)法的達(dá)性抒情一則出自天性，正如萬(wàn)物有靈，二則應(yīng)遵循秩序有所節(jié)制，前者以自然為參照，后者以哲學(xué)倫理為依托項(xiàng)目書(shū)法雅言神話里面評(píng)價(jià)王羲之的書(shū)法是這樣說(shuō)的

曾經(jīng)對(duì)人說(shuō)近來(lái)靜坐腦海里，似乎聽(tīng)到有人在喊王幼軍，這就好像是古代有人夢(mèng)見(jiàn)張伯英也是神教古人的一個(gè)明證，寫(xiě)成了書(shū)法雅言一書(shū)，上下千年品評(píng)了一遍，已經(jīng)超過(guò)了對(duì)書(shū)法記憶的要求

因此，盡管蘇東坡強(qiáng)調(diào)書(shū)法的個(gè)體性與創(chuàng)造性，號(hào)稱(chēng)自出心意不見(jiàn)古人是一塊也，但他的創(chuàng)造與揮灑揭示在參透古人的前提下，蘇東坡自己也說(shuō)真凱生形形生草，真如利行，如行草如走，未有未能行利而能走者也

因此，盡管蘇東坡強(qiáng)調(diào)書(shū)法的個(gè)體性與創(chuàng)造性，號(hào)稱(chēng)自出心意不見(jiàn)古人是一塊耶，但他的創(chuàng)造與揮灑解釋?zhuān)趨⑼腹湃说那疤嵯拢K東坡自己也說(shuō)真凱生行行生草真如利行，如行草如走，未有未能行力而能走者也

我們今天在說(shuō)書(shū)法的普及書(shū)法的傳播的時(shí)候，更重要的是審美站在審美的這個(gè)角度上，希望獲取一樣希望獲取古人的滋養(yǎng)。其實(shí)就跟我們要去博物館里面欣賞名畫(huà)一樣，我們渴望的是一種唯有一個(gè)欣賞的角度以及我欣賞完了，它不僅能夠使我賞心悅目

同時(shí)給他展示了十一本古人的墨跡，但他舉出歷朝歷代書(shū)法家的名字，晚深情也收集到了許多民間收藏的古人墨跡，皇帝沒(méi)有，而他有的就有孫群，孫修，孫浩桓，玄頑島等人的一共是二本全部成交給皇帝

是引車(chē)賣(mài)江者流所用的不敢見(jiàn)稱(chēng)，便從不入山教九流的小說(shuō)家。所謂閑話修題，言歸正傳這一句套話里取出癥狀兩個(gè)字來(lái)作為名，即使與古人所傳，書(shū)法正傳的正傳字面上很相也顧不得了

第三十三節(jié)屋漏痕，撤壁之路折釵股錐畫(huà)沙印泥解密理清了書(shū)法起源發(fā)展的脈絡(luò)，又經(jīng)過(guò)反復(fù)的嘗試試驗(yàn)再調(diào)，轉(zhuǎn)頭去看歷代古人論書(shū)，那些名言那些形容確切明了，完全不像金人說(shuō)的云底霧里常娶己利，以妻能矯正，傳送最多的要屬屋漏痕撤壁之路

于是我便常向朋友勸告要學(xué)書(shū)法，有錢(qián)都買(mǎi)自切少買(mǎi)論書(shū)法的書(shū)，有時(shí)間多看帖林帖，少看論書(shū)法的書(shū)，要加聲明。這里所說(shuō)論書(shū)法的書(shū)當(dāng)然是指古代的，因?yàn)樗麄兘^大多數(shù)玄虛難懂

我預(yù)備了一種很特別的歌舞，請(qǐng)您看看書(shū)法之間，他就叫月宮表演苦人的歌舞，一會(huì)兒才得要打起古人有一對(duì)人扮作土人的模樣，有的拿著旗子，有的拿著長(zhǎng)矛，有的拿著單刀和盾牌

以上這些論述都是借用禪家的話來(lái)說(shuō)，書(shū)法，正想提筆陣圖后，借用兵家的話來(lái)說(shuō)書(shū)法一樣，或者說(shuō)像包士臣借全棒家的話來(lái)說(shuō)，書(shū)法這種借禪欲書(shū)的理論并不能拿來(lái)看作是佛家的藝術(shù)論，明確地把書(shū)法和佛是統(tǒng)一起來(lái)的，應(yīng)該算是引禪入書(shū)的理論

翡翠陶瓷書(shū)法，九龍浮雕，香金，陶瓷，書(shū)法，狼紅，苗金，書(shū)法，夜光，陶瓷，書(shū)法等陶瓷書(shū)法成果創(chuàng)作了一大批陶瓷書(shū)法作品顏色又浮雕音刻書(shū)法作品，陶瓷香氣，藍(lán)寶石幼雕刻苗間，書(shū)法作品，陶瓷掛盤(pán)和狼紅克雕苗金，書(shū)法作品，陶瓷筆筒獲得國(guó)家專(zhuān)利

關(guān)于智勇學(xué)習(xí)書(shū)法或者說(shuō)書(shū)法的名氣，還有一個(gè)小故事或者叫史實(shí)報(bào)，因?yàn)閹追N材料都是這樣記載的，說(shuō)當(dāng)時(shí)智勇由于這個(gè)書(shū)法創(chuàng)作非常成功，非常有名，所以陸陸續(xù)續(xù)的漸漸的來(lái)用心似

有書(shū)法經(jīng)驗(yàn)，卻不得古人法，容易進(jìn)入誤區(qū)，不如并無(wú)任何書(shū)寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)，猶如一張白紙的許遠(yuǎn)，究其原因在于不好改變的錯(cuò)的經(jīng)驗(yàn)，就如電腦不好重裝系統(tǒng)，這就是無(wú)意識(shí)帶給人的經(jīng)驗(yàn)意識(shí)

我現(xiàn)在書(shū)法課，我們好久都沒(méi)念個(gè)字了，馬上要考試了，我們上一節(jié)書(shū)法課就去上一節(jié)書(shū)法課，等于說(shuō)畫(huà)畫(huà)的地方的書(shū)法課，就大概幾分鐘的路，七八分鐘的路，七個(gè)單詞也就也一兩兩里