不行退學(xué)的相聲天才

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點(diǎn)兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

相聲作品需要鋪平電問，前面的情節(jié)是需要展開的，如果壓縮沒法兒展開作品是毀滅性的，為什么春晚相聲難聽，一個方面是對題材審查的問題，諷刺的不行，只能說歌頌的何家歡的為主

能力不行，有能力卻不能成功的人，真是太普遍了，天才也不行，天度英才這已經(jīng)成為一句格言天才男友愁報教育不行，社會教育的時代，契爾簡直舉不勝舉，一切之中只有恒心是無所不能的

大論既有防銹光線，是石泉鎮(zhèn)提司之位，后大學(xué)指教使教必有正業(yè)，退學(xué)，必有教學(xué)，必有操夢，不能安全，不學(xué)博藝，不能二世不學(xué)雜，不能阿里不行歧義不能樂學(xué)，故君子之于學(xué)也

無關(guān)體育為堅持專業(yè)退學(xué)時，它只有總理地區(qū)過庭學(xué)歷，約學(xué)禮戶約會，也不學(xué)歷無疑利率，退學(xué)學(xué)歷文字而在承擔(dān)退學(xué)事業(yè)文藝的散文式文理文具，在這遠(yuǎn)期的事業(yè)稱諸一般約寡小軍一般人稱之一約金服的養(yǎng)活

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

即便之至天賦都是天才，但方向錯了也不行。我們聽說很多有天才兒童小時候了不得長大了很普通，為什么后天學(xué)習(xí)的方向竄了方法不對，努力白費(fèi)就比如讀書一味的考試成了考試機(jī)器，不考試就一味的干濁于游戲動漫小說

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

雖有戲劇專家雖有哲學(xué)專家，這只好讓有戲劇天才或是哲學(xué)天才的人去做。普通人是不行的，不應(yīng)使許多人以他為職業(yè)，人人都懂一點(diǎn)，哲學(xué)最好，但無需在大學(xué)里辦哲學(xué)系培養(yǎng)以哲學(xué)為職業(yè)的人，一個人在大學(xué)，里學(xué)，哲學(xué)等畢了業(yè)，再教別人哲學(xué)，這是頂冤枉的

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活