創(chuàng)意單弦

更新時(shí)間:2023-01-30 14:50

為您推薦創(chuàng)意單弦免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《我讀《琴學(xué)備要》(上)第二篇 指法 第一章 指法總述與單弦彈奏示范》中講到:“我們來(lái)看看先生所說(shuō)的第一章,今天我們講第一章右手指法譜子詳實(shí)右手單弦,你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指為用,只有小指第五指,進(jìn)而不用名名為禁止”

我們來(lái)看看先生所說(shuō)的第一章,今天我們講第一章右手指法譜子詳實(shí)右手單弦,你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指為用,只有小指第五指,進(jìn)而不用名名為禁止

我讀《琴學(xué)備要》(上)第二篇 指法 第一章 指法總述與單弦彈奏示范

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老赫說(shuō)琴

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要從法文上來(lái)講,在單弦兒正宗為什么說(shuō)正宗就是他的歌唱體系,它的咬字體系,他不拘泥于德壽山,因?yàn)榈聣凵剿且詣?chuàng)作曲詞說(shuō)演故事擅長(zhǎng)而唱腔上來(lái)講是以巧簽兒進(jìn)場(chǎng),因?yàn)樗ひ魻顟B(tài)不是特別的

張衛(wèi)東談常澍田及常派單弦藝術(shù)

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慕陶室主人

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在創(chuàng)意寫(xiě)作范疇下,嘗試初步搭建創(chuàng)意理論的學(xué)術(shù)分析和研究體系,回應(yīng)創(chuàng)意是什么創(chuàng)意有何規(guī)律,如何創(chuàng)意等問(wèn)題。創(chuàng)意寫(xiě)作基本理論問(wèn)題是國(guó)內(nèi)第一部創(chuàng)意寫(xiě)作基本理論問(wèn)題綜合研究的專注

創(chuàng)意寫(xiě)作基本理論問(wèn)題03 總序(二)

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也肥

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五雙三單即使兩令兩清兩板兩高兩串,五雙加三單為十三套談套定賢兒,濟(jì)南不似單弦兒,雜牌子取等。單純普通三弦兒定弦,按照平調(diào)越調(diào)調(diào)和地定起來(lái),便可辱馬投掉,定公四合

第二編:舊京俗曲-瞽人藝術(shù)

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慷慨悲歌的燕趙

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唱了一曲兒,又一曲兒唱完了嗓子,我練練嘴皮兒唱,練完了嗓子練嘴皮兒練完了嗓子,我練嘴皮兒,跟老師一起先認(rèn)真聽(tīng),輕聲的跟老師一起來(lái)列輕聲的耳朵,要聽(tīng)繞口令兒,練字音兒,還有單弦兒牌子曲兒

試講第八天打卡 中國(guó)話 (下)2021年11月1日 23:15

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大語(yǔ)文__王老師

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工坊機(jī)制是創(chuàng)意寫(xiě)作在現(xiàn)代教育體系中的核心構(gòu)成,以工坊機(jī)制為創(chuàng)新動(dòng)力,以研討會(huì),訪問(wèn),作家等形式為教學(xué)拓展方式創(chuàng)意寫(xiě)作可以為一般的創(chuàng)意活動(dòng),創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供創(chuàng)意和人才

創(chuàng)意寫(xiě)作基本理論問(wèn)題20 創(chuàng)意國(guó)家: 創(chuàng)意寫(xiě)作的頂層規(guī)劃

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也肥

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社區(qū)城市則是創(chuàng)意寫(xiě)作存在與實(shí)踐的基本空間,從最基礎(chǔ)的文學(xué)活動(dòng)創(chuàng)意活動(dòng)到宏觀層面的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),創(chuàng)意城市創(chuàng)意,國(guó)家戰(zhàn)略銜接點(diǎn),正是作家工坊所注重的創(chuàng)意。作為一種可流通可變現(xiàn)可轉(zhuǎn)化的要素,實(shí)現(xiàn)了跨藝術(shù)類型,跨產(chǎn)業(yè)鏈的跨時(shí)空轉(zhuǎn)化

創(chuàng)意寫(xiě)作基本理論問(wèn)題20 創(chuàng)意國(guó)家: 創(chuàng)意寫(xiě)作的頂層規(guī)劃

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也肥

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創(chuàng)意圖片輕松設(shè)計(jì)創(chuàng)意圖的三大工具,在拼多多后臺(tái)中,商家可以使用自定義上傳創(chuàng)意圖功能上傳制作好的創(chuàng)意圖,也可以用素材庫(kù)工具和神筆馬良制圖工具制造出更多有精彩的創(chuàng)意圖

設(shè)計(jì)創(chuàng)意圖的三大工具

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陽(yáng)光小資

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是文化創(chuàng)意旅游商品。在不久前的一次文化創(chuàng)意旅游商品大賽中,臺(tái)灣的評(píng)委對(duì)大六的一些文化創(chuàng)意旅游商品表示了疑問(wèn),主要凸現(xiàn)在兩種旅游商品上邊兒,一個(gè)是傳統(tǒng)工藝美術(shù)品,換個(gè)圖案或者換個(gè)造型就成了文化創(chuàng)意旅游商品二一個(gè)是科技產(chǎn)品,貼張圖片就是文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品

〈旅游商品系列談43〉文化創(chuàng)意旅游商品不能重文化輕創(chuàng)意

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山楂大個(gè)元宵

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由此,我們對(duì)創(chuàng)意寫(xiě)作存在形式的認(rèn)知相應(yīng)的就擴(kuò)展到了下一個(gè)重要形式,作為創(chuàng)意活動(dòng)而存在的創(chuàng)意寫(xiě)作,可以想見(jiàn),創(chuàng)意寫(xiě)作發(fā)展動(dòng)向的討論及其本土創(chuàng)生正是寫(xiě)作教育發(fā)展規(guī)律性的體現(xiàn)

創(chuàng)意寫(xiě)作基本理論問(wèn)題14 創(chuàng)意寫(xiě)作的存在形態(tài)(中)

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也肥

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梅花大鼓張不揚(yáng)的單弦兒表演馬三立先生一年多未在天津登臺(tái),這回重新回到故土,有許多老觀眾聞?dòng)嵎鋼矶?,門(mén)票很快是銷售一空,在新生戲院,還有一段張不揚(yáng)與馬三立斗法的故事

壽字泰斗馬三立(二十)

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李洪旗

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他代表了當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的一種可能性,創(chuàng)意本未文學(xué)觀是創(chuàng)意,寫(xiě)作,演進(jìn)和成為全球性學(xué)科的關(guān)鍵,而且以創(chuàng)意為本位的文學(xué)本質(zhì)觀,能夠很好地解釋文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化和文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意的銜接轉(zhuǎn)化問(wèn)題

創(chuàng)意寫(xiě)作基本理論問(wèn)題06 創(chuàng)意寫(xiě)作的定義問(wèn)題(下)

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也肥

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該思考策略的時(shí)候,他要直接看創(chuàng)意成創(chuàng)意是從從創(chuàng)意推到策略,選定了策略,發(fā)出發(fā)展出創(chuàng)意,評(píng)判創(chuàng)意,聽(tīng)該評(píng)判創(chuàng)意的時(shí)候,還又開(kāi)始著眼于挑剔執(zhí)行,好不容易挑剔好了,看到了仔細(xì)推敲執(zhí)行的時(shí)候,他心里又沒(méi)地了

55 56 57三篇幅

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lsyy222

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劍橋大學(xué)出版社的劍橋創(chuàng)意寫(xiě)作手冊(cè)也給出了類似的判斷,把創(chuàng)意寫(xiě)作看作一種以培養(yǎng)作家為目的的寫(xiě)作教育作家是一種創(chuàng)造性的寫(xiě)作者,無(wú)論他是寫(xiě)新聞,小說(shuō),哲學(xué),歷史,詩(shī)歌還是其他非虛構(gòu)作品這里所講到的創(chuàng)造性的寫(xiě)作者既創(chuàng)意作者,只無(wú)論從事哪一種寫(xiě)作,其中貫穿的核心就是創(chuàng)意在創(chuàng)意寫(xiě)作的龐大體系內(nèi)

創(chuàng)意寫(xiě)作基本理論問(wèn)題06 創(chuàng)意寫(xiě)作的定義問(wèn)題(下)

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也肥

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二項(xiàng)目驗(yàn)證的邏輯是,學(xué)生通過(guò)創(chuàng)意工坊和課程激發(fā)出大量的創(chuàng)意,將初始化創(chuàng)意導(dǎo)入簡(jiǎn)創(chuàng)平臺(tái),借助簡(jiǎn)創(chuàng)平臺(tái),結(jié)構(gòu)化的引導(dǎo),完成創(chuàng)意落地所需要的資源條件,梳理不具有落地價(jià)值的創(chuàng)意,可回到創(chuàng)意激發(fā)中心,進(jìn)一步完善具有落地價(jià)值的創(chuàng)意,在平臺(tái)支持下形成最小可行性產(chǎn)品

第七章:學(xué)院創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系建設(shè)第一節(jié):學(xué)院1382創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系(3)

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韶華過(guò)半

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