灼眼之愛

我們是如此的渺小和脆弱，每一個(gè)瞬間都提示著我們?cè)谙蜻@儀式的死亡靠攏，與生俱來的孤獨(dú)感，是我們可目肌膚相親，于是人們擠靠在一起，有了母子之愛，夫妻之愛，種族之愛，家國之愛，以致人類之愛

女性尋求的是愛情感的烏托邦愛，作為一個(gè)時(shí)代旋律，是從五四女作家的筆下率先流出的，他們的作品總比男性作者的創(chuàng)作更多的表現(xiàn)溫柔博大的人間之愛，友誼之愛，母親之愛，戀人之愛

飛雪之愛作者畢雨淑敏，愛有無數(shù)種分類法，我以為最簡單的是以血為盡，一種是血緣之愛，比如母親之愛，親子兒子是愛父親，擴(kuò)展至子孫，愛姥姥，姥爺，爺爺，奶奶，親屬，愛表兄，表弟堂，姐堂內(nèi)甚至愛千人愛祖宗都屬于這個(gè)范疇，還有一種愛在血外

你的中年危機(jī)爆發(fā)的模式也和我的不一樣，個(gè)人的內(nèi)在情感周期也有其規(guī)律，比如父母之愛的規(guī)律，男女之愛的閨女，子女之愛的規(guī)律在外，在生命的大周期下，這種內(nèi)在個(gè)人的情感也有其不同的發(fā)展軌跡

必定由足夠的空間和最痛切的需求，我認(rèn)為促使不可見的神在肉身中變得可見，并與人交流的主要原因在于把紙之凡俗之愛的世人影像對(duì)神之肉身的靜健康之愛，而后漸漸引向靈性之愛

一些相關(guān)的角色來說，例如教師三號(hào)自保型所期望獲得的不僅有仰慕之愛，還包括慈悲之愛。作為交換，他們不僅會(huì)反饋以仰慕宅，而且在很大程度上還會(huì)通過仰慕，忠誠，承諾，關(guān)愛和服務(wù)等形式報(bào)之以慈悲之愛

你必須不保持任何希望的去愛真相，本身就沒有所謂的解脫或不解脫本體或非本體開悟或不開悟的問題存在的，只有對(duì)真相之愛，其他的東西都消失了，接納眼前的真相，認(rèn)清眼前的真相

其謂行路之人，無親戚古有之情者，能治陽理位，置五徹眼之心，非人理用戶在父子兄弟之愛者，則固有不痛心之者，往本經(jīng)濟(jì)哺夫而總之，比將陷逆之禍，有不顧而況于病狂上心之幾乎，而又況于其人之性與不幸乎勿乎

人非圣賢，熟人無故，與人相處的時(shí)候，就要相互諒解，經(jīng)常以難得糊涂自勉，睜一只眼閉一只眼，不僅需要我們善于殘灼，還需要我們善于消除心中猜疑的石頭。人生的復(fù)雜性，使人們不可能在有限的時(shí)間里

多少回的行路相加多少回的水火交心，多少回的置之死地而復(fù)生，我怎可不惜之敬之真之愛之而隨，便須拋浪至我難得享有的一生，又怎可不惜之敬之真之愛之而隨便曲拋浪至我難得享有的一死

我一圖之為眾山福舉持眾山，福舉之愛，莫助之愛，莫住之滾直，有缺滾，直有為眾山福為眾山補(bǔ)補(bǔ)之眾山府出組眾山府出組四母夜夜五夜夜征夫竊竊美懷米集四母幫幫四母幫八卵槍槍，八輪槍槍亡命共山府，亡命眾山

三者之所以之愛心膩?zhàn)?，又有預(yù)期之時(shí)，就用那么多的建立分層機(jī)無異物，無異物，是異人，也是我是異物，有所異子?，F(xiàn)有所是已知明眼。三者之所以子愛心膩?zhàn)佑钟蓄A(yù)期之時(shí)就用力慢慢的建立分子，因?yàn)闊o意，否則因?yàn)橄胱屗Ｒ粋€(gè)大拇指

囊腰慢回，巖崖高灼，各抱地勢(shì)勾心斗角盤盤眼青裙，眼封防水波處不知其幾千萬落長橋臥播衛(wèi)鷹和龍輔導(dǎo)行空不計(jì)何鴻高低明迷，不知西東歌壇暖響春光，融融武殿冷秀風(fēng)雨漆漆一日之淚，一公之禮之間而氣候不齊

如果人人都有卓令父母對(duì)女兒那樣的無私之愛，都有人性，中本應(yīng)該擁有的無疆之愛，這世界便會(huì)到處充滿愛罪，惡自會(huì)滅絕，殺人償命，是天經(jīng)地義的千古遺訓(xùn)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)時(shí)候未到時(shí)候一到一切都報(bào)

道德物還是用宇宙流宇宙源，或者是用身體心體道體哪一組名稱來表述生命的三層樓，他們都是平安泰的，他們都是安平泰的三個(gè)圓，而生命的真相就是安平泰的創(chuàng)造之愛，廣大之愛和平衡摯愛