湘西圍鼓詞

在查閱各類關(guān)于湘西趕尸的文獻(xiàn)記載時，發(fā)現(xiàn)，在上世紀(jì)五十年代初，曾有兩名解放軍戰(zhàn)士遭遇過湘西趕尸隊伍，再一次證明了湘西趕尸的真實性，同時也為大家揭開了湘西趕尸的真相

這一種角度和立場是否有效，是否適用，是否是強(qiáng)加在湘西文明上的，是否應(yīng)該從湘西自己的文化價值和生存準(zhǔn)則出發(fā)來考察湘西這部分東西，還追問說，當(dāng)我們用現(xiàn)代文明來質(zhì)疑湘西的鄉(xiāng)土世界的價值觀的時候

當(dāng)時，湘西土著軍閥陳渠珍部約十個團(tuán)向我進(jìn)攻，我軍退出永順城右抵尾椎旋即集中紅二六軍團(tuán)主力與龍家寨勇猛合擊，敵行軍縱隊殲敵大半，雖又乘勝在湘西展開大規(guī)模的運(yùn)動戰(zhàn)，發(fā)動群眾開展游擊戰(zhàn)爭，連續(xù)占領(lǐng)大雍桑植圍攻原領(lǐng)

鳳凰古城，但凡讀過沈從偉先生的編程的人，無不為書中所描繪的湘西編程所深深吸引邊城，仿佛是一首牧歌湘西的風(fēng)情，在這首書館的牧歌中悠然彌漫，那種洋溢者牧歌氣息的山山水水與充滿著善與美的純潔人性，使人們對湘西的鳳凰古城產(chǎn)生了無限的神網(wǎng)，位于湖南湘西

只有湘西地區(qū)的群眾聞見著趕尸仗的小英羅，直到回避湘西村外有路，而其他的省道一般是穿村而過，他們當(dāng)然不準(zhǔn)死尸乳村湘西人聞見著銀羅生，他主動將家中的狗關(guān)起來，否則狗一出來便會將這死尸給養(yǎng)爛

在由永安北上到浙江金華，黃少紅季寬為浙江省主席，從金華沿山路直達(dá)海邊，再由海邊折毀精華西行到安徽徽州，黃山，李品先為安徽省主席從安徽南行入江西轉(zhuǎn)入廣東，在廣東跑了很多地方進(jìn)入湘西，古鄭倫為湘西隋敬主任，再由湘西回貴陽

有湘西，當(dāng)然還有湘西街，是在木魚鎮(zhèn)的中心里邊，這個很古樸的很緊約，建筑材料上有木窗，草屋頂，小青磚，吶風(fēng)墻等等。再過去就九重河，就是發(fā)源于神龍架老君山的九重河下游，經(jīng)過新商縣境內(nèi)注入湘西

印著頭皮拜訪了幾位老師后，我們左手拿著一張湘西谷村落名單，右手拿著一招湘西貧困村民單開始做起了連連，看我們把兩個單子里重合的村子，他導(dǎo)航里拍了個戲，又坐回了車?yán)锵嫖鲝?fù)雜的地形，但我們懂得了一個特別重要的道理

當(dāng)白蓮教的人到達(dá)的時候，就讓當(dāng)?shù)氐睦习傩胀ㄍǖ降駥毨锶D擠，這樣白連教就沒了，后援隊也就好被干掉了。過不起然，白蓮教最終陷入了清軍的圈套，王聰兒也在湖北湘西受到了圍攻

我們要說到的湘西三邪之一的最后一個落花洞女，跟民間所說的種些非常類似，所謂落花動物飄落的落花朵的花，山洞的洞，少女的女，又稱作落洞，是湘西神秘文化中最富有特色的部分

然而，自古就有神秘之地支撐的湘西，最吸引人的還是他那邊兒獨(dú)特的民風(fēng)民俗，尤其是流傳至今的湘西三大千古邪迷趕尸，巫蠱和落洞其中又以趕尸尤其神秘，驚悚詭異，排在三大邪迷之手

鳳凰古城，但凡讀過沈從文先生的編程的人，無不為書中所描繪的湘西編程所深深吸引編程，仿佛是一首牧歌湘西的風(fēng)情，在這首舒緩的牧歌中悠然彌漫，那種洋溢著牧歌氣息的深山水水與充滿著善與美的純潔人性，使人們對湘西的鳳凰古城產(chǎn)生了無限的聲望

咱就講若湘西，因為若湘西提供的幾個故事，我認(rèn)真地看完之后，我發(fā)現(xiàn)真的非常的精彩，那我們接下來我先把這風(fēng)水知識給大家，分享完了后邊兒您就穩(wěn)住了，慢慢兒的聽我給您講

在湘西圍剿賀龍，蕭克領(lǐng)導(dǎo)的紅二六軍團(tuán)阻止二六軍團(tuán)以中央紅軍在鄉(xiāng)前邊界會師以薛岳，周魂原，吳奇?zhèn)ト齻€中央軍縱隊十二師的兵力圍追堵截中央空軍監(jiān)軍的龍云前軍的王家烈等地方軍閥部隊策應(yīng)協(xié)同

均能把正行營客遍寫江南物物相酬相思，好選三輕易昌治捕宅湘西好何家大小山久能藏杜蓉三讓門與姚峰隊西曹蟲西口環(huán)殘物傳玩千萬乎百望白云間捕宅湘西好三生更易成桑海幾高深