石佩元講相聲

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

他們無法接近證原配梁素平和韓曉玉不忍鄭元佩胡作非為他們勇敢地站了出來，他們愿意帶著寒光匕首接近鄭元佩行賜胡授，鄭元沛，梁秀婷和韓曉玉家中悔悟回來向鄭元佩表示悔過

露眉雕落笛春雨蒼翠無顏空斷牙草壁未能忘地女草壁未能望地女燕青油質(zhì)石公差江山只有愁，容在健佩，因何愧色埋，那有五元燒是少，吳王才勉是驚懷松江送王安石碗碗紅泥剁半空，迎合之，與此相通

今天的陶冶之聲，我們走進(jìn)的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

在這樣的情況下，通過說唇典挽救演出，挽救經(jīng)濟(jì)損失相聲的唇典，還有很多唇典的故事也有不少。在下期節(jié)目中，我會(huì)再為各位講一些唇典詞語，三八二十一，我叫李紅琪，如果你喜歡相聲故事

小石壇記有宗元，從小秋溪行百二十步隔，黃竹吻水，深如民佩，還新樂之雜主渠道下見小痰水油清裂，全市以為底近岸全市第一出隨癡為語，為堪為言，親屬催晚，猛過搖墜，參差批服

別方叔賢序郁郁書閑住兩年，見書閑之學(xué)，凡三遍石油石而上詞在辯而講說又在辯而侃侃，又致使證人之道方其詞章之上欲若冰太炎講說，以則為何，則辦維和則辦及其有志圣人之道而佩然與同去

岳云鵬一開始對相聲一竅不通，最基礎(chǔ)的報(bào)名報(bào)菜名功，夫活兒也不知道被郭德綱安排在小劇場干雜活兒，師娘每個(gè)星期給他五十元生活費(fèi)開始他有些打退堂鼓，畢竟在面館有幾一千元的收入，還能留錢寄回家，但在這里幾乎沒有什么收入，但在岳元鵬看過一些相聲大師的光碟后，突然領(lǐng)悟到

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

石書榮老師是其中之一競聘的現(xiàn)場，我們當(dāng)學(xué)生的無緣去看，但是過后聽張鳳蓮老師的敘述，大家都很佩服石老師，學(xué)校的老校長競聘的時(shí)候回答問題的時(shí)候說的都是一些很圓滑的套話，光畫石老師卻是實(shí)事求，是從來不講虛的，毫無意義的廢話

老于被相聲演員們千錘百煉到什么程度，他們那個(gè)時(shí)候還沒錄音設(shè)備，胡先生每天都得去電臺(tái)說相聲都是直播的，他就天天到點(diǎn)就上電臺(tái)，去天天講千錘百煉，但怎么講講過多少遍，聽眾照樣還是喜歡

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

愚鈍和壓抑在他臉上找不到一點(diǎn)兒憤憤發(fā)相聲的靈氣，找不到精神光彩，找不到陀絲圖耶夫斯基眉宇之間，那種像大李石窮地一樣緩緩隆起的非凡氣語，他的面孔沒有一點(diǎn)兒光彩可言，誰不承認(rèn)這一點(diǎn)，誰又沒有講真話