相聲經(jīng)典金庸

也不斷有過(guò)氣的經(jīng)典在退出，更有亙古未變的經(jīng)典，在一代代的詮釋著何為中國(guó)人，而金庸是哪種經(jīng)典，很可能不是最后一種，但最終怎么樣得看未來(lái)很多中國(guó)人是否還會(huì)像我們?cè)?jīng)那樣以讀盡書(shū)的熱情那樣讀金庸

金庸的五強(qiáng)小說(shuō)可謂是影視劇的香缽，有無(wú)數(shù)的經(jīng)典都是拍了又拍，翻拍無(wú)數(shù)，但是并不是所有的武俠小說(shuō)都適合拍成影視劇，金庸至今仍有一板從未成功拍成影視劇的作品，那就是白馬小區(qū)峰

大家都忙著鄙視的是現(xiàn)代文學(xué)史上有排位的作家，這西方十九世紀(jì)的經(jīng)典作家也喜歡擺出激烈慷慨的絕對(duì)姿態(tài)，這個(gè)金庸基本上是表示看不見(jiàn)的，我還算是大劫無(wú)愧，倒沒(méi)有因?yàn)閷?duì)金庸的興趣而被開(kāi)除出捐款

這本書(shū)我是一直拿他當(dāng)相聲段子，看短小精悍，從頭到尾到處都是包袱，聊聊這本書(shū)，爭(zhēng)取給大家的節(jié)日帶來(lái)一點(diǎn)兒好心情。祝大家節(jié)日開(kāi)心快樂(lè)。鴛鴦刀是一部中篇小說(shuō)。金庸先生說(shuō)自己寫(xiě)了十五部武俠小說(shuō)，其中有十三部是長(zhǎng)篇

金庸小說(shuō)中拿場(chǎng)打斗最為經(jīng)典戰(zhàn)役一血刀老祖對(duì)落花流水關(guān)鍵詞智勇雙全，一把血刀，一股雪地雀刀，老祖利用敵人的輕敵冒進(jìn)拉長(zhǎng)敵人戰(zhàn)線初期不易的除掉了劉成峰戰(zhàn)略有敵人地形不熟

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

極致都是從法天開(kāi)始，從小說(shuō)明極致做對(duì)聯(lián)自金庸開(kāi)始，而從自己的實(shí)物部小說(shuō)中做集字，碾自金庸開(kāi)始從十五部小說(shuō)中的第一個(gè)字做吉次臉也四至金庸開(kāi)始，金庸此聯(lián)只能從十五個(gè)字中選取十四個(gè)字，組成一副對(duì)聯(lián)，其難度之大可想而知

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

人人所導(dǎo)是萬(wàn)物，不知其作用德者，人人所得是萬(wàn)物格德，其人者，人人所經(jīng)由作為自身人之心，所以其生成意者，人人所意識(shí)理整，認(rèn)認(rèn)縮履，促陰煙脈已成人能持續(xù)服務(wù)，因?yàn)槿酥静豢蔁o(wú)言，相聲經(jīng)典等

說(shuō)自己不是這款材料，是暗訪金庸，太明麗與各家政府走得太近，說(shuō)他奔走海峽兩岸是指金庸缺乏操守說(shuō)金庸經(jīng)常變動(dòng)，在四個(gè)時(shí)代中各有一個(gè)金庸，實(shí)則是諷刺。他在不同年代中表現(xiàn)迥然大意，是一條變色

三不朽等都是輿論界或經(jīng)典著作中的言論。接觸這些言論來(lái)贊美金庸既不是公允，又能恰到好處的給對(duì)方，以滿(mǎn)足假借別人只口來(lái)贊美一個(gè)人，可以避免因直接恭維對(duì)方而導(dǎo)致的吹捧之嫌

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

那么金庸小說(shuō)里邊多半都有一些歷史背景，歷史人物出現(xiàn)，今天我們聊一聊金庸筆下的四大反賊，熟悉金庸小說(shuō)的朋友會(huì)說(shuō)了，金庸先生在天龍八部里寫(xiě)過(guò)四大惡人，在雪山飛虎里寫(xiě)過(guò)胡苗飯?zhí)锼拇笮l(wèi)士，當(dāng)然后來(lái)變成了四大家族

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活