神話學(xué)生

這就要用對神話文本本身進(jìn)行了深入解讀，并進(jìn)一步進(jìn)行課程視角的解讀，一般將遠(yuǎn)古神話氛圍，創(chuàng)世英雄等不同主題，這樣可以更好地引導(dǎo)學(xué)生比較全面的了解，并初步理解神話故事可以產(chǎn)生積極價值，更親切體會神話中喘神奇而偉大的想象力和創(chuàng)造力，領(lǐng)悟神話理解和幾十世紀(jì)的方式進(jìn)行神話思維，去啟蒙斯尼上冊第四單元專門安排了神話單元

神話及其蘊(yùn)含的民族精神，神話的內(nèi)容豐富而復(fù)雜，簡要分類如創(chuàng)世神話始祖，神話洪水，神話戰(zhàn)爭，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話燈，一創(chuàng)世神話，中國古代的創(chuàng)世神話，以盤古故事最為著名

接下來說一下中國神話的主題和意義，首先是神話的分類，神話分為創(chuàng)世神話，始祖神話，洪水神話，戰(zhàn)中神話，還有發(fā)明創(chuàng)造神話和其他神話一共分為六種，是中國神話蘊(yùn)含的民族精神，以中國古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識

上古神話中主要包含五個小節(jié)，第一個小節(jié)神話的起源，以意義第二個小節(jié)出土資料和傳世資料中的神話遺存三個小節(jié)上古神話局第四個小節(jié)，上午神話的演化，第五個小節(jié)神話對后世文學(xué)的影響

其中其主要著述有中國古代神話，中國神話，或者是新編中國神話傳說上下中神中古神話選示神話選一百題中國文學(xué)簡綱，上海經(jīng)教助上海經(jīng)教義神話論文集神話資料極脆，中國神話史，中國神話傳說詞典，中國民族神話詞典

我們目前講過中國神話北歐神話，希臘神話，蘇美神話日本神話，印度神話一直沒講埃及神話，因?yàn)榘＜吧裨捥貜?fù)雜，它不是像希臘神話那種人物關(guān)系的復(fù)雜，但故事脈絡(luò)本身就很不清晰

對此，誰都不會有意義，而所謂主體性神話，卻是將教師和學(xué)生的互動與教材以及學(xué)習(xí)環(huán)境等割裂開來，讓教育成為僅僅針對學(xué)生的需要，愿，望、態(tài)度等學(xué)生自身的性格取向來進(jìn)行的深化，成為把學(xué)生把學(xué)習(xí)理想化了

洪水神話是世界性的神話故事，主要講述神如何在洪水之后創(chuàng)造世界大地，萬物及人類，它集合了創(chuàng)世與人類起源的母題，我們可以將洪水神話分為初創(chuàng)式洪水神話和再創(chuàng)式洪水神話這兩類神話尤其是第二類，在東南亞地區(qū)有著豐富的表現(xiàn)形式

在越南的眾多洪水神話中，只有開天辟地，屬于初創(chuàng)式洪水神話，天地江河，高山丘陵都是宇宙巨變厚的洪水激流沖刷形成的，老窩的洪水神話也十分豐富，像南瓜生人神話，大部分都與洪水有關(guān)，且大都屬于洪水在創(chuàng)世神話

山海經(jīng)對追溯事物起源的神話創(chuàng)世神話不足，起源，神話，文化，起源，神話等記錄較少，而對英雄神話，部族戰(zhàn)爭神話記錄較多，在一定程度上反映了中國歷史文化的基本特點(diǎn)和文化精神的價值取向

這可以說在神話譜系里頭，如果神長得更像人，說明這個神話產(chǎn)生的相對較晚，同時也說明在神話產(chǎn)生時期，人對自身的自信力在提升，因?yàn)檫h(yuǎn)古神話或者早期神話當(dāng)中，更多的是半人半壽，省長得更人跟人不一樣，往往是人與某種動物

第二十一課女媧造人本文的作者是元科，本名元盛時四川新都人神話學(xué)家，曾任中國神話學(xué)社主席，主要著作有中國古代神話山海經(jīng)教助古神話選示中國神話史，中國民族神話詞典神話故事新編神話論文集原科神話論集等

理工學(xué)院的學(xué)生大都看文學(xué)書維多先生講古代神話，羅英忠先生講杜詩大教室里里外外站了很多人，聽他們很多是工學(xué)院的學(xué)生，他們從工學(xué)院所在的拓東路穿過一座昆明城，跑到昆中北院來

有時候，當(dāng)我不慎了解某個童話，我會使用神話作為類比，因?yàn)樯裨捤夭妮^接近意識，通常會讓我對童話的意義有些想法，因此不要漏掉了神話，因?yàn)樯裨捲谀銦o法理解童話素材的意義時

這比較集中在社日院，尤其是社日這件事情上，瑤族神話有格壞，設(shè)置壯族神話，有侯爺設(shè)置水族神話有望歲設(shè)置布依族設(shè)置神話最為豐富，有聯(lián)盟設(shè)置王江設(shè)日，伏羲設(shè)日或者伏羲兄妹設(shè)置等等