武戰(zhàn)世紀(jì)

我們想自身保之王莫受命英這功成文武之得知王太汪汪即上千功與天之理事立業(yè)到諸侯大夫即是蜀人非大夫是戰(zhàn)大夫即已是非，是所謂大夫戰(zhàn)已世紀(jì)大夫即三刀大夫三只傷刀天，死父之傷，歸劍一夜

只有勝利者的歡呼和快要死的人發(fā)出的聲音，這種新型的戰(zhàn)爭武器改變了整個(gè)世界，公元一四五三年被世人看成是中世紀(jì)的結(jié)束和現(xiàn)代式的開端。中世紀(jì)由于火藥的出現(xiàn)而宣告結(jié)束印刷術(shù)和指南針

十四世紀(jì)中，有華腿堡之戰(zhàn)一師及啟示貝林格爾特說，基督教的武士與夫人們能夠冷淡地看著性命交觀的比武。而且基督教的武士與夫人們在十四世紀(jì)對(duì)于不能解答謎語的人，應(yīng)當(dāng)把他的鏡子去守柜子守的刀的事兒并不覺得有什么奇怪

是最為顯著的大批優(yōu)秀的武術(shù)家，包括當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的北方游俠郭靖，死于慘烈的戰(zhàn)爭，許多古老的流派被滅絕，珍貴的武學(xué)典籍王氏導(dǎo)致了十三世紀(jì)下半葉的武術(shù)世界出現(xiàn)了明顯的斷代

西廂隆盛的叛軍使用戰(zhàn)刀喝日本清酒作詩進(jìn)行祖先崇拜，從本質(zhì)上看，就是一群中世紀(jì)的武士。他們沖向一支印照軍隊(duì)，這支軍隊(duì)招募的都是農(nóng)民子弟，所不同的是他們裝備了新式的步槍

俄羅斯文學(xué)作品里，姑娘的心上人往往是年輕威武的軍官，而俄羅斯在其歷史上的輝煌戰(zhàn)績更是比比今日十九世紀(jì)初，法國皇帝拿破侖以及無與倫比的就是才華，率領(lǐng)法國打軍橫掃歐洲大六

張義民興奮地鼓勵(lì)大家打起來了，請繼續(xù)收聽長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)新中國海戰(zhàn)檔案作者崔金生演播劉軍半個(gè)世紀(jì)后，擔(dān)任海上護(hù)衛(wèi)艇編隊(duì)指揮的魏元武在接受東海軍魂電視攝制組采訪時(shí)回憶

澳洲軍事作家小莫漢瑪麗在展望二十一世紀(jì)的軍事理論發(fā)展時(shí)，這樣語言正如十九世紀(jì)的戰(zhàn)爭受約米尼的影響，二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭受克勞塞維茨的影響一樣，二十一世紀(jì)的戰(zhàn)爭將受孫子和利德爾特的戰(zhàn)略思想的影響

澳洲軍事作家小莫罕瑪麗在展望二十一世紀(jì)的軍事理論發(fā)展時(shí)，這樣語言正如十九世紀(jì)的戰(zhàn)爭受約米尼的影響，二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭受克勞塞維茨的影響一樣，二十一世紀(jì)的戰(zhàn)爭將受孫子和利德爾特的戰(zhàn)略思想的影響

他是亞馬遜女王希波呂胎的女兒，母親統(tǒng)領(lǐng)著數(shù)世紀(jì)以來皆有女性統(tǒng)治的古老希臘王國，而大力士赫拉克勒斯應(yīng)受到這個(gè)亞馬遜的自制與強(qiáng)大的實(shí)力所威嚇，曾試圖要借由武力戰(zhàn)勝亞馬遜人

吳鵬繼孫之又不再賺人家在想強(qiáng)之內(nèi)，宋子元天下流浪則離月正法，自天子處就像武長。這里人陣法自助，黃舟開始是西不是四大付出，是西部世界配戰(zhàn)之國民三世紀(jì)不施以空，天下有道，則正不贊大富

對(duì)于人類的幸福乃至繼續(xù)生存威脅最大的并非核武器的發(fā)明，而是當(dāng)今人類出現(xiàn)了一種類似于現(xiàn)代早期西方世界形成于一五六零年前后的西方宗教戰(zhàn)爭之后，又盛行了一個(gè)世紀(jì)左右的去向

戰(zhàn)國七雄的權(quán)力結(jié)構(gòu)已經(jīng)接近于路易十四時(shí)期的法國或者伊麗莎白時(shí)期的英國王權(quán)被放大了，而秦國在戰(zhàn)國七雄中脫穎而出，從秦孝公年代開始用了將近一個(gè)半世紀(jì)的時(shí)間，文治武功終于將天下囊為己有

城鎮(zhèn)在一個(gè)暴力的世界中提供了一定程度的安全，他們都有遭受搶劫或掠奪的經(jīng)歷，于是有意思且合法的在一個(gè)戰(zhàn)亂的世界里建立了非武裝地區(qū)，那里的居民被禁止攜帶武器都市的是一個(gè)在十三世紀(jì)開始使用的指代城市生活的一個(gè)詞語

中國古代軍事家在長江俱流上或功或守演出過不少威武雄壯的戰(zhàn)斗活鋸，但成功的構(gòu)建江房體系取得最大成功的無疑是孫權(quán)，三國鼎立，南北對(duì)峙，半個(gè)多世紀(jì)，吳國的長江防御體系起了巨大的作用