人一生如夢(mèng)

聽法者亦如畫如天子，我如幻，如夢(mèng)眾生乃至知者。見者一如幻如夢(mèng)如天子，色如幻，如夢(mèng)受想行識(shí)如幻如夢(mèng)言乃之意，處因緣生如幻，如夢(mèng)內(nèi)空，乃至無法有法空談納波羅蜜乃至般若波羅蜜如幻如夢(mèng)

年輕的時(shí)候，我們很多人都是如此，心中有千百種浪漫情懷，想要過不一樣的人生長(zhǎng)大后才發(fā)現(xiàn)生活不是小說，劇情里的如夢(mèng)似幻，而是毛姆在月亮與六便士里說的那句我用盡了全力過著平凡的一生

要知身體不堅(jiān)，如夢(mèng)如幻，要知生命不久，如泡如銀，要知錢財(cái)不顧古典，要知功名不實(shí)，蘆霜蘆雪星云法語篇章人生的真相，有人耗盡了一生的青春，只為了尋求長(zhǎng)生的靈藥，有人積極一世的歲月

更覺一生疏忽如夢(mèng)，他平靜地接受了這一且凡人生老病死死，轉(zhuǎn)勝即逝，活著時(shí)已經(jīng)經(jīng)歷太多無常，種種追尋是可露，竹眼也好，是靜中花水沖月也好，皆若夢(mèng)浮生，終須子渡，從幼年習(xí)文青年從軍

然而，你費(fèi)盡心機(jī)，想要把握的時(shí)候，卻又發(fā)現(xiàn)大道如夢(mèng)幻泡影根本無處密宗，可是解脫生死，超越輪回的誘惑又讓人欲罷不難，才會(huì)有前府后繼的修道者久久徘徊在大道的門外，終其一生而不得其要如何才能摸到大道的門檻

我早早生華發(fā)，一生如夢(mèng)一尊，團(tuán)里江月三種，還有三種春望堂杜甫國(guó)貨山河，在陳春城牧生趕石花間內(nèi)恨別了驚心風(fēng)果。連三月家書體萬金白頭騷更短，滾玉不勝瞻蝶戀花送蘇軾花退長(zhǎng)紅心性小燕子堆石綠水，人家繞枝上柳綿春又少天涯

王爺子曰人養(yǎng)后，在我一生前，至于赤字百物直播之里，紅紫葉之里，紅紫葉之日，溫溫君子不當(dāng)，君子一擋戶繼續(xù)為同行為，如夢(mèng)似君而至于樹枝流滿，西高嘴絕，異性歸禍人，比之至最人，干善繁殖而后合之子業(yè)，我們沒有人也共情君子。作為這個(gè)要結(jié)論是你人走前，因?yàn)檫@個(gè)演或者是最后一個(gè)

能夠以自己喜歡的方式度過一生菩提心殊途，但可以同歸佛陀告訴我們一切有違法，如夢(mèng)幻泡影如露亦如電，應(yīng)作如是觀，世界上唯一不變的就是變化，安然地接受這些變化，勿求本心就能放下

一時(shí)多少豪杰遙想宮頸，當(dāng)年小喬出嫁料雄姿英發(fā)羽扇觀今談笑間強(qiáng)路灰飛煙滅，故國(guó)神游多情應(yīng)笑我噪聲華發(fā)，人生如夢(mèng)，異類人生如夢(mèng)，一尊環(huán)淚。江月作者蘇軾一零三七年至一零一年

作者朱靜茹，宋代詞人，相見歡詞牌，名如夢(mèng)，寧選自李清照，即建筑作者李清照。南宋南南宋詞人，如夢(mèng)令詞牌名梁府行選自曹操曹植及教助梁，輔行選自曹植及教助作者曹植字子見三國(guó)謂詩(shī)人曹操之子

堤塘上的垂柳，其柔中有骨的柳條向綠線牽出了童年的夢(mèng)，牽出了故土的夢(mèng)結(jié)尾柳色青青，那柳色如夢(mèng)，運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，再次強(qiáng)調(diào)文言如夢(mèng)，使全文蒙上一層朦朧的綠意，蒙上一層，做著異鄉(xiāng)的情感

由于詞中連續(xù)出現(xiàn)如夢(mèng)兩個(gè)字，后人把這樣一種格式稱為如夢(mèng)令叫做令的，并不一定是單調(diào)，正如三疊或四疊的長(zhǎng)調(diào)也不多見，數(shù)量多的還是雙調(diào)的，上下兩片有點(diǎn)像點(diǎn)降唇，那樣的格式完全不同

如夢(mèng)令宋李清照常記西庭日暮沉醉不知?dú)w路，幸盡挽回舟誤入偶花深處征度驚起一灘凹路如夢(mèng)，令宋李清照長(zhǎng)濟(jì)西亭日暮沉醉，不知?dú)w路附入偶花深處爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺子顧問政，罪曰阻審，阻拼凝信之矣

不覺得自己在教化，眾生附著教化的觀念，不著教化的象形無所事過了，就算如夢(mèng)如幻，這是講自己本身第二點(diǎn)在境界上得到的人教化眾生而體育空。諸佛菩薩贈(zèng)到了以后，常在空定中，一切都是如夢(mèng)幻枯花的境界

軍仔促進(jìn)入夜，與你入夜，君少時(shí)明怎么如夜做酒，晝夜以所欲立，作為晝夜謙和常如夜，卻見一入夜冰陳必復(fù)明月冰母故意入國(guó)門。君王如煙如夢(mèng)，如煙如夢(mèng)，為什么如夜其言，似不足者