詆毀相聲

宋代儒生中的小人對王安石恨之入骨，他們詆毀王安石的時(shí)候無所不用其極，他們對待宋神宗大概也是如此，但他們畢竟不敢直接詆毀宋神宗，而實(shí)際上詆毀王安石就等于詆毀宋神宗

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

圍繞詆毀一個(gè)作者，為了詆毀一個(gè)人，張三為了詆毀一個(gè)人，詆毀李四，就寫虛假報(bào)道，張三肯定是故意，而雜志社沒有經(jīng)過仔細(xì)審查而就一發(fā)表雜志社就屬于過失，將來仍然承擔(dān)連帶責(zé)任

虛假宣傳是虛假的，說自己如何的好，而詆毀商譽(yù)是虛假的，說別人如何的壞，而是它區(qū)別在這兒好，那了解一下，詆毀商譽(yù)，它只能是詆毀競爭對手，它是針對有競爭關(guān)系的經(jīng)營者

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

實(shí)施的謠言分別如何認(rèn)定大家寫一下競爭對手構(gòu)成詆毀，商譽(yù)步驟難，競爭對手構(gòu)成詆毀商譽(yù)不是男競爭，非競爭對手僅構(gòu)成名譽(yù)侵權(quán)，競爭對手構(gòu)成詆毀商譽(yù)的不正當(dāng)競爭逗號非競爭對手僅構(gòu)成名譽(yù)侵權(quán)

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

惡意詆毀施太，因不過詆毀歸詆毀他在內(nèi)心中還是對史泰英充滿害怕，因?yàn)槭┨虻拇_是一位實(shí)干的理想主義者和無所畏懼的君主主義者，只要他想，他就能在關(guān)鍵時(shí)刻決定沙皇的意志