相聲只有這樣說才有前途

總之，東方文化主張人與大自然是朋友，不是敵人，不能講什么。政府只有在了解大自然，熱，愛大自然的條件下，才能伸手向大自然索取人類一直住行所需要的一切，也只有這樣，人類的前途才有保障

侯寶林大師從不識幾個字到能自己整理古籍資料，能寫相聲段子，能寫論文，甚至擔(dān)任北京大學(xué)的兼職教授，被人們尊為相聲語言大師侯寶林大師自己也常說我是靠勤奮學(xué)習(xí)，才有了現(xiàn)在的成績

我們的小劇場有一半兒公益性質(zhì)就讓大伙兒出門兒，有個能聽相聲的地方，而且小劇場對鍛煉隊五也很重要，只有在小劇場面對觀眾相聲演員才能長能耐見，不一樣的觀眾說不一樣的相聲，沒這一關(guān)，說不好像事兒

在這樣的情況下，通過說唇典挽救演出，挽救經(jīng)濟(jì)損失相聲的唇典，還有很多唇典的故事也有不少。在下期節(jié)目中，我會再為各位講一些唇典詞語，三八二十一，我叫李紅琪，如果你喜歡相聲故事

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

除了對困惑誠實之外，還要想辦法使希爾斷局管的人住過了還想再來住，也要想出這樣一種簡單容易不花本錢而行之，久遠(yuǎn)的辦法去吸引顧客，這樣你的旅館才有前途。經(jīng)過了長時間的迷茫，經(jīng)過長時間的摸索下，頓早上卻被母親的說的簡單容易不花本錢而行之，久遠(yuǎn)的四段條件的

東北軍能工善戰(zhàn)應(yīng)當(dāng)用于抗日商場，日寇并不可謂，真正可謂的是一個民族喪失了氣節(jié)，只有抗日東北軍才有前途。你個人也可以有了講解世界攪共，消滅異己，東北軍絕不能給講座犧牲品，而應(yīng)聯(lián)共抗日

當(dāng)然，除了擁擠的病人，剛才我們提到有的牙，有的病人的牙是前突的，作為前途的別人很多也要拔牙，你只有拔了牙以后前牙才能內(nèi)輸才能說回來，這樣能改善側(cè)貌擁擠的病人很多是要拔牙的，而且拔牙以后

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

和談貢獻(xiàn)一個人只有先前往自己的肚子，才有能力去幫助他人，只有讓自己活著，才有自己才有，更有力量去創(chuàng)造更多只有自己先愛自己了，才有能量愛自己的家人，愛更多的生命，只有自己的內(nèi)在富足了，才能支持他人的富足

有了陰歷如睡，虎形似病等藏巧用會的各種做人方法，其中有一種就是正面進(jìn)行的灼醒。唐朝的重臣李記本是李密的部下，后隨雇主投于李淵父子的揮下。此時天下大事已趨明朗，禮記懂得，只有取得李淵父子的絕對信任才有前途

此時的筋斗兒心里十分難過，他想起昔日師爺在臺上談笑風(fēng)生，說相聲時的神采，想起平時師爺給他講傳統(tǒng)相聲時的神情，再想到現(xiàn)在師爺病成這樣，都沒有專車靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院，不禁汕然淚下車走到半道兒，他隱約聽見師爺在喊

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說