吳西恩大鼓

黃瑜祭所傳的一個書，里邊的卷八的地理類里記載唐鶴征的南游記吳承恩的西游記，還有沈明晨的四明山游記，足以說明吳承恩的西游記只不過是一篇游記文章與取經西游記的一個同名文

我學了十來天，大鼓，記得第一天從南鄉(xiāng)搖到西鄉(xiāng)，心里有點兒怕腿，也不抵用天亮搖到黑，你說賣了點兒什么三粒兒白殼紐扣，一只甄嬛兒四兩白棉線，大先生搖大鼓的比買東西的

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調西城調碼頭，調北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經運大鼓，烙平大鼓

胡適根據上述材料，在沒有提出任何新的證據的前提下，大膽的假設將西游記的著作權正式授予了吳承恩一經出版的各種西游記版本，無一例外的署名都是吳承恩，無是否就是西游記的作者

在目前的情況下，我建議還是懸疑，還有諧音，就是咱們姑且不認為吳承恩是西游記的作者，也姑且不更認為吳承恩是西游記的作者的人，抬杠就是希望等他拿出更確濁有據的第二個資料

好啦，一仗下來，吳喜帶領的政府軍占領了大興這一段日子以來，吳喜連打勝仗，雖然最終的結果似乎并不算巨大，但是他的意義卻十分重大。他以少量兵力連破敵軍，而且還取得了攻城的勝利，這大大鼓舞了劉裕陣營的士氣

創(chuàng)作了三國志通俗演繹，還有施耐庵寫成的宋江故事，水滸傳又有吳承恩寫成的長篇神話小說西游記吳承恩是江蘇人西游記同三國演義水滸傳一樣，也是根據宋代以來長期流傳的民間故事，即唐僧取經的故事寫成的

創(chuàng)作了三國志通俗演繹，還有施耐庵寫成的宋江故事，水滸傳又有吳承恩寫成的長篇神話小說西游記吳承恩是江蘇人西游記同三國演義水滸傳一樣，也是根據宋代以來長期流傳的民間故事，即唐僧取經的故事寫成的

在記中短短幾個月，經他救護治療的傷員就有一千多，其中不少傷員像徐連長一樣，是在死亡那邊緣被搶救過來的，白求恩大夫的動人事跡在部隊中傳誦著，大大鼓舞了同志們的斗志

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

西河大鼓高高的山上有位老真老順專者那頭擠見著你要問老曾年紀有多大，借著王海九曾經五百兩將整公司四千五百棟腦鎮(zhèn)收的八個徒弟，八個弟子頂個頂人有法名，大途徑名叫金頭，任二徒弟，名叫鄭頭興

誠如今年西游記長達數十年，成績飛然的蘇欣先生所言，關于西游記著作權屬問題的討論，因是一個老老實實的工作來不得半點兒意氣用事。當然，集貨最后證明西游記非吳承恩做也不要緊

這極大鼓舞了波恩的親美議員們，他們最終在通過條約時加上了美國受益的修正案。聲明法德友好合作條約，不影響德國簽訂多邊條約的權利和義務，它必須促進北約組織的共同防務和軍事一體化

二零零三年一月十八日上午約九點三十分，有租民到勾基恩老漢家去買東西，推開門不見勾其恩，站在堂屋當間兒往東吳看，看到被子和棉褲都掉在了地上，而且有很多血跡，于是這個人就馬上喊人

這跟西游記當中說的又是一樣的，只是說送回玄奘的人吶，不是西游記中說的如來身邊的金剛是，而是當時北印度的國王借日網說這些實際上還是和大家講西游記和玄奘是高度相關的，只是吳承恩的理解和他對故事的演繹