紫襟評書

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

這場戰(zhàn)役終是風(fēng)雨意外，徒弟是紫襟花的，盛開的瞬間，深深地刻在了我的心地，風(fēng)雨四野之曉，自己敗樂了，漸漸的停了，紫襟停止，搖晃紫襟停止搖晃，紫襟?；?，動任與低糖而下，好似一切都沒有發(fā)生過

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

如果他沒有給紫襟希望的話，紫襟也不可能和家庭節(jié)烈跟他走，那么你你給了別人希望之后，是他親手扼殺了紫襟的，希望他自己的生活，他沒有準(zhǔn)備好，他也沒有準(zhǔn)備好，怎么樣來組建一個家庭

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

所謂伊人在水之刺速回從之道，足且誘素由從之完，在水中止，視為先，起匿名視為視為乎不歸微君之故乎為乎中路士為序為胡度為威軍之功，互為護(hù)泥中紫襟先秦匿名，輕輕紫襟，悠悠我心

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

名為一傳兒故評書館的一員，都是兩個月一換串兒北平的評書館子，在內(nèi)場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

中顯兄弟為予于辱，無信人之言，人時匡辱揚(yáng)著水，不留樹，心中顯兄弟為于二人無信人之言，人時不幸詩經(jīng)正風(fēng)，紫襟輕輕，紫襟悠悠，我心自我不亡，子命不疑，因輕輕紫配，幽幽我思

詩經(jīng)往事四畫地為牢作者嚴(yán)洪詩經(jīng)的正風(fēng)紫襟寫道青青紫襟悠悠，我心縱我不往，自寧不似陰輕輕子佩悠悠我思縱我不往，自命不來挑戲打戲，在城闕戲一日不見如三月兮，你思念他到這樣的地步

非至無與，常學(xué)已滿，則不能歷歷經(jīng)險造則不能置信言語實(shí)時一語日序碎成鋪路，多不結(jié)實(shí)，背一首匈奴將復(fù)合集紫襟星星紫襟悠悠，我心縱我不住子，您不是因金金子配悠悠，我是縱我不住子，寧不來