粵語評書梵天之眼

另一位梵天子也自覺梵天有恒，究竟解脫，從無超過我者，佛在其緣，感知其意入，如其相定，現(xiàn)身于梵天宮里，說梵天子，你將無常當(dāng)永和將不解脫，當(dāng)解脫你由此無名梵天子自知辯論

梵天的子民婆羅門教之謎婆羅門，古代印度宗教之一相傳約形成于公元前七世紀(jì)，以崇拜梵天而得名，即普羅赫摩，以廢陀為醉骨的經(jīng)典，信奉多神，主張善惡有因果，人生有輪回之說

讓張茂淵和黃逸梵看到了嶄新的出路，在黃逸梵的眼里，這不僅僅是一條出路，還是一條迫不及待的路。他和張延崇的爭吵每天不斷的升級，冰冷和傷害在婚姻裂口的傷口上四意漫觀

試點(diǎn)是孔隙記，天象，故事等之書，又能善大人相法戰(zhàn)侯幾兄祭司禮儀減嫦娥含十五廢陀之中，縮磨夜書，二者側(cè)重祭祀，由以業(yè)書為婆羅門教之初親電極故是此之梵書更為祥輩最有名之百道梵書淚降載禮儀

幾乎每個女性都穿過季梵希，但真正讓季梵希賦予時代經(jīng)典和紀(jì)憶的是迎新奧黛麗赫本曾經(jīng)說過一句話世紀(jì)梵希創(chuàng)造了我聽聞季梵希先生離世的消息，人們無限感傷的同時，也讓不少人感嘆紀(jì)梵希去天堂找他的謬私了

前期我們就直接管仲之氣小，在物業(yè)管仲前，物業(yè)管是由相關(guān)管事部實(shí)驗(yàn)的簡約資管，重視里物業(yè)幫軍屬司門管事藝術(shù)司門邦九衛(wèi)良軍是好友，梵天管事又有梵天，我十二治理說不治理，如他是有一個野雞科治野寺做西部野宗之春，如野角入野

金駝山老猴仰著頭，高興地對大梵天說從我們老祖宗一代代傳下來的傳說，我們這座山原來是人類始祖，大梵天在創(chuàng)造了天地三界后一日在空中行走時，不小心把一個稱天地重量的襯駝掉到了這茫茫大海里，形成的稱作金陀山

競賽寄取對我們差過諷覺的幾百鍋，虧黑了心情，我順著喉線喉黑干嘛去，要還要為新工要，還要為工具，我要分送紅包等級緊閉了，尷尬眸眼了，跟他們傳統(tǒng)雷雨輪過了，這有誰人家還天過雷襲了，摩云滿走云格的葬心，梵高借寢，尷尬感散

至于春秋，雖稱孔子作之，其實(shí)皆盧史舊文，所謂筆者筆及舊所謂薛者，薛其凡是有簡無增，孔子數(shù)六經(jīng)至梵文之亂，天下為簡之而不得，使天下勿去其文，以求其實(shí)，非以文教之也

大門被輕輕推開，一個嬌小的身影在層層樹木的掩映之下，出現(xiàn)在梵光的視線，盡頭仿佛壓在心上的重物被人拿開了。梵光松口氣快步朝他走去，卻在他身后看到一個熟悉的纖長身影

人在預(yù)演一個演講的時候，就會扭曲眼前的現(xiàn)實(shí)人所創(chuàng)造出的所有創(chuàng)意藝術(shù)作品都是通過扭曲現(xiàn)實(shí)在梵高的畫里面，天空的形象是重新塑造的原因，大概是梵高有辦法在創(chuàng)作的時候扭曲他感受到的周圍時空

轉(zhuǎn)眼間，在家庭與學(xué)校之間輾轉(zhuǎn)的生活結(jié)束了，張愛玲中學(xué)畢業(yè)了，生母還特意為他回國一趟，并且希望張廷重可以答應(yīng)送張愛玲出國留學(xué)黃逸梵托人帶書信給張廷重，希望可以面談張愛玲出國留學(xué)的事宜

患而言之，梵高以藝術(shù)品為中介，把實(shí)體轉(zhuǎn)化為存在，讓本來不為肉眼所見的大地和人們都在圖畫的色彩中呈現(xiàn)，是濃腹沉重的腳步。田野古跡的小徑，林野荒涼的茅屋，以至于梨溝里碧如邊，那些殘破的濃具都一的隨著色彩顏料的具體呈現(xiàn)

存住即久，他們也說梵天永恒，究竟解脫大仙人，你壽命太短，不如那些沙門范制，坐禪片刻之久將無常當(dāng)永恒將不解脫。當(dāng)解脫的恰恰是你，你無此境界，不知出路不得要領(lǐng)，便是大吃

和還庭經(jīng)顏真卿掩體多寶塔杯掩飾家廟杯繪畫顧愷之眼，里本布女圖，張子丹，清明，上河圖，達(dá)芬奇，蒙娜，麗莎米開朗，基羅大衛(wèi)，梵高興業(yè)向日葵有烏鴉的麥田音樂巴赫逼小掉馬，太受難曲海頓川時季交選月