欒樹重慶相聲

經(jīng)濟(jì)中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟(jì)南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟(jì)南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

于是，他趁機(jī)像當(dāng)初欒氏把適陽趕出過一樣，把欒營趕出了晉國鸞鷹逃亡。經(jīng)過周王室財務(wù)被周王室的人劫掠，欒英向周王室告狀，周靈王就讓司徒進(jìn)城，那些劫掠軟飾的人所劫掠的東西都?xì)w還了，欒氏派人把欒營送出軒轅山，送出周馳的邊境

肅關(guān)肅建肅關(guān)西吉人欒鸞心勞心團(tuán)團(tuán)心樹見樹一兮，我心傷悲兮，聊與子同歸兮，樹見樹壁兮，我心運(yùn)皆兮，療于子如一夕一百四十八，喜有長處菠蘿起之腰肢臥樂子自無知，喜有長處菠蘿奇花

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

高酋盧高日出有藥起布爾斯中心逝道一百四十七宿關(guān)樹見宿關(guān)西及人欒鸞西勞仙團(tuán)團(tuán)西樹見素依稀，我心傷悲兮，療于子同歸兮，樹見素必兮。我心運(yùn)皆兮，療于子盧一兮，一百四十八席有長處，其有長處

高酋盧高日出有藥起布爾斯中心是道一百四十七宿關(guān)樹見宿關(guān)西及人欒鸞西勞心團(tuán)團(tuán)兮樹見素依兮，火心傷悲兮，療于子同歸兮，樹見素必兮。我心運(yùn)皆兮，療于子盧一兮，一百四十八喜有常處

高酋盧高日出有藥起布爾斯中心市道一百四十七宿關(guān)樹見宿關(guān)西及人欒鸞西勞新團(tuán)團(tuán)西樹見蘇依稀我心傷奔兮，療于子同歸兮，樹見蘇碧兮。我心運(yùn)結(jié)兮，療于子盧依兮，一百四十八喜有長處

高酋盧高日出有藥起布爾斯中心逝代一百四十七宿關(guān)樹建宿關(guān)西及人欒鸞西勞新團(tuán)團(tuán)西樹見蘇依稀，我心傷歸兮，要與子同歸兮，樹見素必兮。我心運(yùn)皆兮，療于子盧一兮一百四十八喜有長處兮有長處

高酋逍遙胡裘以朝豈不爾斯勞心刀刀高裘翱翔，胡裘在堂，豈不耳思我心憂傷高裘如高日出有藥起步而思中心四道一百四十七宿關(guān)宿建宿關(guān)西及人欒鸞心勞心團(tuán)團(tuán)心樹見樹一兮，我心傷悲兮

高酋盧高日出有藥起布爾斯中心師道一百四十七宿官樹見宿關(guān)兮及人欒鸞兮勞心團(tuán)團(tuán)兮樹見宿一兮，我心傷悲兮，療于子同歸兮，樹見宿壁兮。我心運(yùn)結(jié)兮，療于子盧一兮一百四十八喜有長處，額挪其知，遙知沃沃樂子之無知

高裘翱翔胡裘在堂起波爾斯我心憂傷高粱爐膏日出有藥起布爾斯中心射道一百四十七宿關(guān)樹見宿關(guān)兮及人欒鸞兮勞心團(tuán)團(tuán)兮樹見蘇一兮。我心傷悲兮，療于子同輝兮，樹見蘇碧兮，我心運(yùn)皆兮，療于子盧一兮

高酋盧高日出有藥起布爾斯中心市道一百四十七宿關(guān)樹見宿關(guān)兮及人欒鸞兮勞心團(tuán)團(tuán)兮樹見素一兮，我心傷悲兮，療于子同歸兮，樹見素壁兮，我心運(yùn)結(jié)兮，療于此爐一兮一百四十八席有長處，喜有長處厄挪

高酋盧高日出有藥起布爾斯中心是道一百四十七宿關(guān)樹建宿關(guān)西及人欒鸞西勞新團(tuán)團(tuán)西樹見素依兮，我心傷悲兮，療于子童歸兮，樹見素壁兮。我心運(yùn)結(jié)兮，療于子盧一兮，一百四十八習(xí)有長處，其有長處惡挪其知，腰肢臥樂

豈不爾思我心憂傷高酋盧高日出有藥起布爾斯中心是道一百四十七宿關(guān)樹建宿關(guān)西及人欒鸞西勞仙團(tuán)團(tuán)西樹見蘇依稀，我心傷悲兮，聊與此同歸兮，樹見蘇碧溪，我心運(yùn)結(jié)溪，聊于子爐，依稀一百四十八席有長處

齊布爾斯中心是道一百四十七宿關(guān)樹見宿關(guān)西及人欒鸞西勞新團(tuán)團(tuán)西豎見蘇依稀，我心傷悲兮，療于字頭歸兮，樹見蘇碧兮。我心運(yùn)皆兮，療于子盧一兮，一百四十八喜有長處，其有長處