南懷瑾音頻我說參同契

我說參通器南懷瑾先生講述第一節(jié)我們書院有關(guān)道家哲學(xué)思想的課程，從老子莊子到列子是一系列連貫下來的，現(xiàn)在要研究的是餐通器，這是最難研究的一本書，我本人對(duì)餐通期的理解

我說燦痛期南懷瑾先生講述第十一講管住耳朵和眼睛，剛才講到卡里臉瓜這一派修道的在道家正統(tǒng)的觀念，秦漢以上的古書都把眼睛所代表的神光返照叫做存審，也叫做純潔，在蜜種叫做觀想

我說參同器南懷瑾先生講述第十八講四型五項(xiàng)劫機(jī)土王四季中央物給土春，夏秋冬都靠土土，也代表味你們學(xué)算命不掛，還有學(xué)中醫(yī)針灸的要特別注意這個(gè)問題，有關(guān)胃的雪道，常常針灸一下，把握這個(gè)土王四季

如果大家對(duì)我的音頻比較感興趣，可以訂閱我的專輯或者關(guān)注，或者來耶，就前面我說的來找我聊一聊，你如果對(duì)音頻比較感興趣，雖然我做的不太好，但是我多多少少能給你給點(diǎn)意見

感悟南懷瑾講人生修養(yǎng)這本書是由作者徐峰編著的，書里包含了南懷瑾先生的佛學(xué)智慧，通過南懷瑾的一系列語錄，加上一些佛學(xué)方面的故事以及生活里的案例，告訴我們?nèi)绾稳?duì)待學(xué)佛一事

如此高的評(píng)價(jià)出自南懷瑾先生之口，可以想象李慈雄在經(jīng)商方面所貫徹執(zhí)行的迎娶人心理念，與南懷瑾先生一貫主張的經(jīng)綸天下既是救人的經(jīng)營原則，有多么的吻合，李慈雄和南懷瑾先生的結(jié)緣不同于旁人

大家學(xué)了一些所謂的高級(jí)的東西，一些雞湯的東西，一些心靈的東西，智慧的東西，能量的東西上去的時(shí)候就下不了來我。我說一個(gè)結(jié)論做內(nèi)容女圖文，音頻視頻，再講一遍做內(nèi)容等于做圖文做音頻

我社與南懷瑾先生結(jié)緣于太湖大學(xué)堂，出于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共同認(rèn)識(shí)和傳揚(yáng)，中華文明的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感，緊迫感成盟南懷瑾先生及其后人的信任和厚愛獨(dú)家授權(quán)。我設(shè)尊南師醫(yī)院陸續(xù)推出南懷瑾先生作品的簡(jiǎn)體字版

甄選了南懷瑾先生國學(xué)經(jīng)典著作中的原話，并加入了新鮮的貼合當(dāng)下生活的案例加以闡述地圖，將晦澀難懂的國學(xué)知識(shí)，用通俗易懂的話語解讀出來，在線南懷瑾先生的經(jīng)典闡釋保持著先生的教學(xué)風(fēng)格

增強(qiáng)民族自信心。南懷瑾談性格與人生選編次南懷瑾先生的論語，別才孟子旁通老子，他說大學(xué)威，嚴(yán)歷史的經(jīng)驗(yàn)等著作分為由成敗，看人性有死亡，看人性，有處事，看人性，有勇氣，看人性

有一次，南懷瑾的一個(gè)朋友在自留井去世，南懷瑾走了好幾天，找到那個(gè)朋友，他的墓地?zé)憧牧祟^，想要回去，但是從自留井到成都還得好，長時(shí)間，他身上的錢沒了，正在發(fā)愁的時(shí)候

如今，南懷瑾先生已經(jīng)去世，我們所能做的便是從南懷瑾先生的閱歷和著作當(dāng)中提取那些最能體現(xiàn)他人生智慧的微型片余扎成一級(jí)，希望可以拋磚引玉，通過本書繼承大師的學(xué)識(shí)，學(xué)風(fēng)和精神品格

他對(duì)中華傳統(tǒng)典籍做了一個(gè)重要引導(dǎo)。南懷瑾大師以其卓然的文化底蘊(yùn)和高超的語言技巧，為我們講經(jīng)說法，帶領(lǐng)我們讀史悟道。南懷瑾先生的國學(xué)課，學(xué)習(xí)的不僅僅是古老的字句，還有塵封在其中的先哲智慧

后來唯一我們倆可以去的那天，本來特別忙四去特別忙，到晚上我們倆拖到晚上四點(diǎn)多點(diǎn)干奧動(dòng)完音頻說今天咱倆不去對(duì)本來上禮拜四，姥姥跟我說我今天腿終于能動(dòng)了，說晚上帶你去

和傳揚(yáng)中華文明的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感緊迫感，程蒙南懷瑾新任的信任和厚愛獨(dú)家授權(quán)，我社六續(xù)推出南懷瑾先生作品的簡(jiǎn)體字板，其中既包括室友公論的著述，更有令人期待的心說，對(duì)已在大六出版過的簡(jiǎn)體字版作品