楊廣的真實(shí)歷史評(píng)書(shū)

如今，湖北評(píng)書(shū)被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評(píng)書(shū)的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評(píng)書(shū)也在推出星座過(guò)去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書(shū)中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會(huì)聽(tīng)到更多新的優(yōu)秀的評(píng)書(shū)作品

至今我們來(lái)講，隋煬帝殺父案，隋煬帝楊廣師，傅殺君登上皇位，諸多影視作品和文學(xué)作品都大叔特殊楊廣的殘暴與冷血，可是在歷史的另一面，楊廣是位頗有功績(jī)的帝王一流的能力

北京評(píng)書(shū)的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書(shū)一書(shū)，根據(jù)評(píng)書(shū)演員的口傳材料，北京評(píng)書(shū)為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門(mén)，鄧光晨是中正門(mén)，何良辰是下右門(mén)，這三門(mén)都已傳到了時(shí)代

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書(shū)藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽(tīng)的像北京評(píng)書(shū)，天津評(píng)書(shū)，東北評(píng)書(shū)，南方有四川評(píng)書(shū)，湖北評(píng)書(shū)，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

下面請(qǐng)聽(tīng)由北京大運(yùn)天城錄制的新編歷史評(píng)書(shū)項(xiàng)羽傳奇由青年評(píng)書(shū)演員伯濤播講，項(xiàng)羽兵圍城島，劉邦固守不出，他就等著韓信率研馬回來(lái)平靜齊國(guó)之后回到自己的身邊，好冰河一處和項(xiàng)羽決戰(zhàn)

關(guān)于楊廣歷史的評(píng)價(jià)應(yīng)該是雙勉的，不管怎么推崇他的功，他還是個(gè)暴君。具體不多說(shuō)，就說(shuō)一個(gè)數(shù)字。楊廣剛紀(jì)委時(shí)，隋朝是五千萬(wàn)人左右，唐朝建國(guó)后統(tǒng)計(jì)全國(guó)人口只有一千五百萬(wàn)人，超過(guò)三分之二的人都死于隋朝末年

三展開(kāi)有拜大大廣播啟動(dòng)聽(tīng)電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說(shuō)評(píng)書(shū)折疊四好找到這個(gè)小說(shuō)評(píng)書(shū)直接回撤，按標(biāo)題來(lái)小說(shuō)評(píng)書(shū)，讀小鍵盤(pán)，大家可以聽(tīng)到小說(shuō)評(píng)書(shū)已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說(shuō)聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

偉大的藝術(shù)評(píng)書(shū)藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書(shū)藝術(shù)是漢語(yǔ)文化中的史詩(shī)，至少在缺少紅篇巨制史詩(shī)的漢語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩(shī)才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書(shū)的傳統(tǒng)書(shū)目

陳氏見(jiàn)楊廣不倫不累，說(shuō)了這么一大痛，而且臉上的表情越來(lái)越不對(duì)頭，直到楊廣心術(shù)不正便要拂袖而去，肆無(wú)忌憚的楊廣一把拉住了。陳氏說(shuō)楊廣生平暮色，沒(méi)見(jiàn)過(guò)夫人這樣的天字

楊廣每天換一間一百多天不重復(fù)所有勸阻的大臣楊廣都?xì)⒌羲衼?lái)報(bào)前線失利消息的人，楊廣也殺掉到最后，沒(méi)人敢在楊廣面前說(shuō)一句真話，無(wú)數(shù)個(gè)爛醉的夜晚，楊廣會(huì)摸著自己的頭

有歷史學(xué)家認(rèn)為，隋煬帝逼見(jiàn)宣華夫人之說(shuō)，經(jīng)不起推敲，因?yàn)樗逦牡鄄≈貢r(shí)，楊廣到宮中市集宣華夫人起身更衣。唐娟應(yīng)該有宮女時(shí)候，當(dāng)時(shí)梁廣還沒(méi)繼承大土，處于受威脅的地位，一向以謹(jǐn)慎鑄成的楊廣絕不會(huì)在重功與面前

屬于口頭文學(xué)的評(píng)書(shū)是沒(méi)有作家名字的，即使有演員編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，比如三俠五義或評(píng)書(shū)愛(ài)好者編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的演員和聽(tīng)眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

尊重了歷史，留給我們的殘酷真實(shí)，這片廢墟留下了真實(shí)的廢墟，才有真實(shí)的文化，真實(shí)的歷史保存廢墟而不假釋廢墟開(kāi)發(fā)廢墟，而不是重建廢墟，因?yàn)槟菢邮菍?duì)歷史的戲弄文化的遭見(jiàn)

等北方評(píng)書(shū)我算北京評(píng)書(shū)的傳承人北京評(píng)書(shū)我的上一代袁闊成先生大家都知道過(guò)去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒(méi)有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書(shū)傳承人

在我們的印象里，李世民是個(gè)大民君，楊廣是個(gè)大婚君，前者總是把后者當(dāng)作反面，典型做事幾乎處處和楊廣相反，比如楊廣奢靡，李世民就節(jié)儉，楊廣交金，李世民就納賤，楊廣殘暴，李世民就寬慮，令凌雨長(zhǎng)空