臨安相聲

木在玲瓏山寺之東，他在目前翻閱新舊臨安縣志都不見咱有情操事跡。作詩云山際玲瓏水一清東坡曾此訪云英如何八卷臨安置不計(jì)情操一段情詩言四言東坡曾赴臨安訪問情操不知所懼

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

一代中和坊西南通判北廳以東有十五審美坊，又名十晚巷，北巷與臨安福蜀相對(duì)，在今水溝巷一帶臨安附屬東南，又有十六晉民坊方內(nèi)社左寺里院右名左院前相臨安附屬之前靠西有十七

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

臨安紹興元年，高縱詔令浙江轉(zhuǎn)運(yùn)副使徐康國籌劃改建皇宮，經(jīng)過數(shù)年經(jīng)營，形成南起調(diào)走關(guān)北至萬松陵，南東至中和西岸，西至鳳凰山九華山動(dòng)物方圓九里的皇城，俗稱大內(nèi)。紹興八年高縱第三次鑄幣臨安，并排除反對(duì)意見，最終定度臨安

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

過了幾天，忽然傳來消息說，宋高宗要把都城，千島臨安，岳飛等人聽了大吃一驚，蒙派人仔細(xì)打聽消息。原來幾天前，臨安節(jié)度使苗副總兵劉振燕派人向高宗報(bào)告說精靈沉，經(jīng)歷了這番戰(zhàn)火

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

于是他馬上將都城遷到了臨安家風(fēng)臨安節(jié)度，使苗符為左都督右兵。劉正燕唯一又嘟嘟過起了紙醉金迷的升華生活，寫說經(jīng)悟術(shù)逃回了筋骨，見過了父親魔音。阿古達(dá)皇帝說你帶著幾十萬雄兵去吩咐中原