圣者戰(zhàn)紀(jì)

被當(dāng)代藝術(shù)的信仰者頂禮膜拜，當(dāng)代藝術(shù)教，還有自己的教堂，遍布各地的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)博物館，一群群進(jìn)入博物館的觀眾就像是中世紀(jì)投向各地大教堂的朝圣者一樣的宗教，虔誠只是博物館取代了教堂

被當(dāng)代藝術(shù)的信仰者頂禮膜拜，當(dāng)代藝術(shù)教，還有自己的教堂，遍布各地的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)博物館，一群群進(jìn)入博物館的觀眾就像是中世紀(jì)投向各地大教堂的朝圣者一樣的宗教，虔誠只是博物館取代了教堂

以此紀(jì)念天使降來人間的那一天，多少人愛慕你青春歡唱的時辰，愛慕你的美麗假意或真心只有一個人愛尼娜朝圣者的靈魂，愛你衰老的臉上滄桑的皺紋，奧黛麗赫本女人優(yōu)雅一生的典范

耶路撒冷開始擠滿了朝圣者，觀光者，同樣還有江湖騙子表演藝人沿街叫賣者門，第內(nèi)哥羅警察，配有裝備的土耳其景觀，騎著驢的朝圣者以及坐著馬車的朝圣者等有英國人和美國人圣城卻被轉(zhuǎn)送到了俄國人亞美尼亞人保加利亞人

夫所謂圣者，有不為大道熟者夫，何以知其然兮，習(xí)者齊國靈異相萬雞狗之聲相吻，滿戰(zhàn)之所不累，與辱之所賜，翻二千，以禮科四境之內(nèi)立宗廟設(shè)計至已無專旅相取者葛禪不發(fā)圣人哉

凡夫看他是認(rèn)為有自我有用心的，但是圣者里邊兒沒有圣者，但是它可不是沒不起作用，不是沒有前六十，不是沒有主觀唯心境，它不是用第不用，第六十也不是不用前五十，它是前五十就是什么

對中世紀(jì)末期威尼斯航海生活留下最生動記錄的往往是外國人，特別是那些不安水性，初次乘船前往圣地的朝圣者們，比如德意志僧人費利克斯法布里和佛羅倫薩人彼得羅卡索拉伐布里好奇心非常強(qiáng)

始皇都離不開強(qiáng)大的軍事做后盾，在那樣一個圣者王敗者寇尤甚的年代，沒有強(qiáng)大的軍隊始皇打不下江山，沒有強(qiáng)大的軍隊始皇更坐不穩(wěn)江山。通過史料，我們可以知道秦軍有戰(zhàn)車簽勝，坐騎萬匹步兵

他在一八四零年向外交大臣帕莫斯頓匯報時說，有人聽到俄羅斯朝圣者在那里公開議論說有俄羅斯政府來管理這塊地方的時機(jī)已經(jīng)到了俄羅斯政府可以在復(fù)活節(jié)期間把耶路撒冷的一萬名朝圣者武裝起來

掘出一個圣者，以解天下生民之困，讓劉邦縱馬執(zhí)己與項羽決斗，劉邦哪有那么傻一己之短積項羽之長，任憑項羽口干舌燥的咒罵劉邦紋絲不動。項羽想打嘴戰(zhàn)，可哪里是劉邦的對手，劉邦的嘴宮也是天下一流，對付項羽再輕松不過

所有雌性的所有雄性的眾生都有圣者，都有非圣者所有天神，所有人類所有苦大眾的眾生，因為他沒無提成無顛黑無煩惱，因為他們保持快樂，愿他們脫離痛苦，無精神的痛苦，無身體的痛苦，愿他們不失去震蕩途徑所獲取的一切

他們在耶路撒冷的工作和奉獻(xiàn)已經(jīng)有幾十年歷史了，備受尊崇。人們一定覺得如果有一個新的騎士團(tuán)來護(hù)送朝圣者，一定能減輕醫(yī)院騎士團(tuán)的負(fù)擔(dān)，并進(jìn)一步改善成千上萬朝圣者通過該地區(qū)時的條件

編年史家亞琛的阿爾伯特記載道朝圣者從山上跑到約旦河附近一個僻靜的地方，之后，突然從推羅和亞什基倫這兩座城市仍在穆斯林手中沖出一大群全副武裝兇神惡煞的薩拉森人，他們向朝圣者猛撲過去

他在戰(zhàn)爭中，微軟雷電在平時柔如小孩，在患難中刻苦如圣者，意大利幾千的戰(zhàn)士與垂死時，只要一望見著威風(fēng)堂堂的將軍的面孔就都愿為他而死，愿為將軍犧牲自己的生命的，不知有幾千人，幾萬人都成為江軍祝福，或愿為將軍祝福

對于南部海岸的古代人來說，帕查卡馬克的神廟是一個眾人向往的地方，朝圣者從或遠(yuǎn)或近的地方到拉里區(qū)，他們朝鮮的行為是如此的恭敬，以至于在部落處于戰(zhàn)爭的時候，敵方的朝臣者也會被允許安全力通過曹勝者來的時候帶著黃金