相聲派系爭斗

比如下屬不希望自己成為告密者，不希望上次將自己當作奇人，憂天者下屬害怕承擔風險，下屬陷入組織派系的權(quán)力。爭斗中不屬于寧奈派下屬，希望保護自我，保護他自己的下屬，以求得自?；虮Ｗo客戶

任由聚斂集團為了派系爭斗扶持湖人，將領(lǐng)當上了手握地方各項權(quán)力的節(jié)度，使而長期搜刮民主民高又造成百姓流亡的流亡，參軍的參軍白白壯大了節(jié)度使的勢力，結(jié)果本來只是財政問題，最后險些亡了

國務(wù)總理唐紹儀外交總長六征祥投靠了北洋派系內(nèi)務(wù)總長趙炳軍是北洋派系六軍總長段祺瑞是北洋派系海軍總長劉冠雄，是北洋派系財務(wù)總長熊西陵投靠北洋，看看軍政實權(quán)，全是北洋的人馬

導致了家庭與家庭的爭斗，公司與公司的爭斗行業(yè)與行業(yè)的爭斗，在國際中因為利益的沖突導致了地區(qū)與地區(qū)的爭斗，民族與民族的爭斗，國家與國家的爭斗，一味追求物欲，還是破壞地球環(huán)境的罪魁

利益的沖突導致家庭與家庭的爭斗，公司與公司的爭斗行業(yè)與行業(yè)的爭斗，在國際上，因為利益的沖突，導致地區(qū)以地區(qū)的爭斗，民族與民族的爭斗，國家與國家的爭斗，一位追求物欲還是破除地球環(huán)境的葵墜葵在短短的幾百年

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

既然把隊伍的爭斗因而用之于對人自可，將對外的爭斗一而用之于對內(nèi)一個團體之中有團體的互相爭斗，而團體和團體的互相爭斗，則由于有些團體迫于環(huán)境以掠奪為生產(chǎn)的手段，其真正的根源還是在于經(jīng)濟上

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

如同一句行尸走肉，不會被宋陽現(xiàn)代社會充滿了爭斗，實施爭事實爭處處爭。為了在爭斗中取得勝利，我們不擇手段而謙讓，已成為傳說爭斗的結(jié)果，往往是勾心斗角發(fā)展，停滯，新興，具備負向猜忌