東北的二人轉張二嫂改嫁

梁山伯與祝英臺昆曲十五貫二創(chuàng)作新的劇目，包括現代戲和新編歷史劇現代器代表作評劇劉巧兒，滬劇羅漢前呂劇，李二嫂改嫁新編歷史劇無含京劇海瑞罷關田漢京劇謝瑤環(huán)，孟超昆曲李慧娘

岳飛的故事，楊家將的故事，秦叔寶的故事，秦香蓮的故事，包拯的故事，酸猴子的故事，我奶奶也知道呂布和李逵。除此之外，他還知道很多家長里短的故事，小郭弦兒李二嫂改嫁之類

不舍二人轉是誕生于東北勞動人民中間的綜合藝術，也叫蹦蹦產生，并盛行于東北三省遼寧，吉林，黑龍江，受到東北群眾特別是農民的喜愛，它是一種有說有唱，載歌載舞，生動活潑的走唱類藝術形式

今天我再說一個人，趙本山先生應該大家都不陌生，認同我們各位，因為我想問大家，今天這里也有，我相信絕對也有東北的朋友，甚至于還有趙本山先生，他本鄉(xiāng)的朋友在東北二人轉和演小品當中，是不是趙本山是最棒的

一切傳播時，試著發(fā)掘下腦海中對于紅綠大花布的記憶，或許是可以追溯到東北，二人轉有車馬小品以及趙本山鄉(xiāng)村愛情故事等等極具東北特質的，而代表著東北的草根小品有名次歌舞本山品牌，這是新生與新以上非普及的兩千年左右

你是平常的玉米，就喊你就穿著根本余浩有上網的，時髦的，姚魯的，張鵬的，把梗的，捕魚的豎尾領號者，能根據船型的節(jié)奏在船上跳著，舞著即興喊出指揮和古勁的號聲。就像西北人酷愛信天游，東北人喜歡二人轉一樣

北宋女詞李清照在丈夫趙明誠時候曾改嫁魯州，南宋大私人六游的前期，唐婉在被迫離開六游后也改嫁了。由此可見古代的時候是布論宮廷還是民間都在一定程度上，什么是允許寡婦改嫁的，也就是允許婦女改嫁的宋代的理學家

其次，為兩人表演的一旦一籌的模式歌舞并重，僅次東北的二人轉農歷正月十六登高，也是四川省巴中市傳統(tǒng)的地方民俗節(jié)日活動源于八人正月十六游山走百病的習俗登高，寄托了當地勞動人民的一種祛邪避災起伏的美好愿望

說著李福就在二嫂的屁股后面隱邪的摸了一把偏巧，這時候赤海也在生產隊里，他是眼睜睜地看著二嫂將禮服拉到桿兒拉了一去，他就偷偷跟過去了。偏偏是李福摸二嫂屁股的鏡頭被他看了個正著回到家之后至海對著二嫂大發(fā)雷霆

其次，為兩人表演的一旦一籌的模式歌舞并重，僅次東北的二人轉農歷正月十六登高，也是四川省巴中市傳統(tǒng)的地方民俗節(jié)日活動源于八人正月十六游山走百病的習俗登高，寄托了當地勞動人民的一種祛邪避災起伏的美好愿望

特別是地方西二人轉男演員就叫丑女演員叫蛋三分蛋，七分臭丑角在二人傳里調解氣氛，制造笑料，一串串即興的說口非常生活化。加之東北人性格開朗，賽職說話一步到位，形成了東北文化特有的幽默感，黑土地深厚的文化抵御

次日射大雁會縱謀臣武士以克里待關公言之上作又被陵井及經營器皿相送，關公都送于二嫂收住關公自道許昌朝代至盛后，小燕三日，大雁五日，又送美女識人特史特關公進送入內門，令福帶福士二嫂卻又三日一次與內門外躬身失禮，動問二嫂安否

李海青和二嫂的性生活每次都是在二嫂的強迫和吵鬧下，曹操了事，二嫂勤于性生活的真實目的是想盡早地懷上身孕，為李海青生個孩子，不管生男生女有一個就行了，兩個人有了孩子就能拴住李海青的這顆心

改嫁說與辨污說，關于李清照晚年的婚嫁情況，學界存在改嫁說和辨污說兩種針鋒相對的說法。改嫁說是宋代正史記載的說法。主要依據的史料是南宋史學家李興傳撰寫的建言以來，戲年要錄和李清照寫給齊崇禮的信上內涵，奇功起收錄于南宋學者趙淵衛(wèi)的著作云露，曼超等

這第四章就是貌似改嫁找一個合法的丈夫，之所以用貌似二字，是因為古代寡婦改嫁屬于非主流，特別是宋代以后，進入明清兩代寡婦改嫁是需要性命相搏的，一旦改嫁不成功，將面臨近朱龍立死或者被活活打死的命令。如民警太年間被河北有寡婦不安于世，試圖在假其家族以此為恥