相聲以引人發(fā)笑為藝術(shù)特點(diǎn)

約翰拉爾鬧劇是利用激烈的肢體動(dòng)作和尷尬的混亂場(chǎng)面引人發(fā)笑的喜劇流派，其中的角色是平面化，城市化的，其特點(diǎn)可以很容易的用一兩個(gè)詞概括鬧劇，就如漫畫里的娃娃或者動(dòng)物一般膚淺

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

他先是學(xué)京劇，后來(lái)由于對(duì)相聲藝術(shù)的酷愛(ài)，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說(shuō)單口相聲，與許許多多舊社會(huì)的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過(guò)

參軍系這個(gè)參軍系以前叫做弄參軍，什么叫弄參軍，是唐宋流行的一種表演形式。一開(kāi)始，他是叫一個(gè)節(jié)目名，后來(lái)發(fā)著認(rèn)為主要有參軍，還有滄湖兩個(gè)角色，做滑稽的對(duì)話和動(dòng)作，引人發(fā)笑的演出形式

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

微笑眉開(kāi)眼笑，心情愉悅，開(kāi)玩笑的內(nèi)容要文雅。我們?cè)陂_(kāi)玩笑的同時(shí)，還要注意內(nèi)容文雅，因?yàn)橥嫘Φ膬?nèi)容可以體現(xiàn)一個(gè)人的性格和修養(yǎng)，積極的健康的內(nèi)容不僅可以引人發(fā)笑，而且也能給人帶來(lái)精神上的愉悅

小神先是父親以前被引人嚴(yán)德山先生的笑話兒，丟驢吃藥為素材，而二度創(chuàng)作的單口相聲，父親保留了丟驢吃藥，僅有的丟驢和吃藥的部分內(nèi)容增添了小神經(jīng)算卦小時(shí)間勸架端宜姓吳的老者和年輕人的糾紛

作者張海祥演播疏古原理的抱抱熊第七十八集在言談中引人發(fā)笑的智慧箴言，想要在別人面前展示自己的智慧，高談闊論似乎有點(diǎn)兒太過(guò)高調(diào)，而且這種展示智慧的方式有點(diǎn)兒欠，因?yàn)樗麤](méi)有考慮到聽(tīng)眾的感，特別當(dāng)你的聽(tīng)眾是親朋好友的

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

也許有人時(shí)常問(wèn)你一些荒謬的問(wèn)題，如果你直至對(duì)方荒謬或不屑一顧，不僅會(huì)破壞交談的氣氛，而且會(huì)被人認(rèn)為缺乏幽默感，學(xué)會(huì)提出引人發(fā)笑的荒謬問(wèn)題，并能巧妙應(yīng)答，有助于良好社交氣氛的形成

也許會(huì)有人時(shí)常問(wèn)你一些荒謬的問(wèn)題，如果你只是對(duì)方荒謬或不屑一顧，不僅會(huì)破壞交談區(qū)分人際關(guān)系，而且會(huì)被人認(rèn)為缺乏幽默感，因此，學(xué)會(huì)提出引人發(fā)笑的荒謬問(wèn)題，并能巧妙回答，有助于融洽交談氣氛

無(wú)數(shù)藝術(shù)作品的介入和存在才大大豐富了我們的審美經(jīng)驗(yàn)，而這也正是藝術(shù)審美教育必須極力加以培養(yǎng)的藝術(shù)教藝術(shù)，審美教育，特藝術(shù)，審美教育的特點(diǎn)，寓教育樂(lè)藝術(shù)審美教育的第一個(gè)特點(diǎn)可概括為預(yù)教，娛樂(lè)四個(gè)字

符合兄弟語(yǔ)言藝術(shù)，你可以符合話劇，你可以符合相聲，你可以符合評(píng)書，你可以符合很多的語(yǔ)言藝術(shù)，你可以有符合配音藝術(shù)，我本身是學(xué)京劇的，我現(xiàn)在正在播乾隆皇帝，我就把京劇的東西復(fù)合進(jìn)去

當(dāng)侯寶林從模糊中掙扎出來(lái)才不幾年，當(dāng)他綽演了十多年的相聲藝術(shù)，急需滿足觀眾的渴求，并正好以此為他證明。從而再創(chuàng)輝煌的時(shí)候，侯寶林突然擅自決定，他將要吸引舞臺(tái)，逐漸轉(zhuǎn)入暗頭工作開(kāi)始，他即將要深入的相聲史論研究他的自作主張

到純求戰(zhàn)國(guó)強(qiáng)調(diào)攻傷止與的上下方大三度的府業(yè)層體系，以三分損益法相聲，五音七聲十二律，初步確立的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)選法的武生性的特點(diǎn)，這一時(shí)期最具有代表性意義的音樂(lè)藝術(shù)形式是鐘鼓樂(lè)隊(duì)第二個(gè)時(shí)期就是中國(guó)傳統(tǒng)