文學(xué)搞笑相聲

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

你不是真誠的，相信撿垃圾會賺錢，當(dāng)你真誠的相信絕對擁有的信念，撿垃圾會發(fā)家致富，會發(fā)大財，你就會變成垃圾大王，你就會在這個道上建立一個商業(yè)的帝國，一個搞笑的商業(yè)帝國是由你搞笑的信念完成的，建立了相聲帝國

文學(xué)語言布局限于書面語文學(xué)語言，既有書面語形式，也有口語形式，后者包括科學(xué)報告，新聞廣播，口頭聲明，答記者問優(yōu)秀文藝作品，朗誦，戲劇和電影的臺詞相聲和說書等形式

雖然二零一九走出斷梗，也偶爾能聽一兩季心的大部分聽單聽電臺的時間都在翻譯前的聽，發(fā)現(xiàn)大瑞和小張的期處是真的搞笑。小張搞笑我懂我自己搞笑我，你真是搞笑，我懂我自己搞笑我也懂，你就是搞笑

第二個就是要學(xué)會收集一些幽默的資料，關(guān)注現(xiàn)實的生活幽默是可以學(xué)習(xí)的，因此，為了更好的運(yùn)用自己的幽默，你必須要學(xué)會收集和資源，共享一些幽默的資料，那么就要多讀一些民間的笑話，搞笑的小說，多看一些喜劇，多聽聽幾個段子，幾團(tuán)相聲，隨時隨地的收集幽默的笑話

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

趨向粗俗第一集的消遣休閑方式，美俗文化，惡搞文化，搞笑文化，無厘頭文化，看俗看圖，十字文化等大型渠道，頗有將經(jīng)典高雅文化藝術(shù)區(qū)位擠壓在道旁之是，對于外國文學(xué)出版而言，以上的社會因素都是導(dǎo)致外國文學(xué)讀者的銳減

文字只有五千年，在我們的甲骨文里邊，我們現(xiàn)在目前發(fā)現(xiàn)的甲骨文有十萬片之多，十多萬片里邊大概有四千多字，但是我們現(xiàn)在從甲骨文里邊，我們現(xiàn)在還在用的只有一千多字，有很多字就被淘汰了，我就想到了郭德綱的兒子郭麒麟。他曾經(jīng)說過一個相聲，他本身是搞笑的，好玩兒的，但是里邊確實有真理

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

記錄飲茶是一個嚴(yán)肅真實機(jī)器人，但是嚴(yán)肅中帶搞笑帶生活，搞笑這個你是一個程度嚴(yán)肅，但是搞笑到后面是嚴(yán)肅，你看它是完全是有對照關(guān)系，搞笑中又帶嚴(yán)肅，對它完全是有對照關(guān)系

姜昆對姜昆他全是語言邏輯帶來的包袱，為什么他是本科畢業(yè)北大文學(xué)系的是北大文學(xué)系，他讀過很多書，有好多包袱，西方的邏輯非常高級，我試圖加在中國的相聲里也同行，很多演員都看不慣

臥龍即將寫了我的拿書好戲，他拿出搞笑，為了搞笑，他也是絞盡腦汁的。但是我認(rèn)為搞笑需要正能量，希望臥龍小朋友在以后的搞笑段子里能正能量的東西多一些，我的拿手好戲，我臥樓搞笑，大王來也。今天又是寫的時候

計劃登陸搞笑星球要散氣，在希拉山脈名言七百里的黑鐵城做著一位搞笑星球媽媽和他的三只紅旗東方臀搞笑星球媽媽每天都很辛苦，三只紅旗東方屯們一天天找到了，可還是什么游泳訓(xùn)練都不去

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地