讓茶道與相聲融為一體

直到今天，這四個(gè)字都被看作是日本茶道的法則和倫理規(guī)范是茶道最重要的思想理念，被稱之為茶道四弟，或者是茶道四規(guī)，但因?yàn)檫@四個(gè)字的內(nèi)涵與禪息息相關(guān)，所以四弟的確立也使得日本茶道成為了一種茶人修行的在家產(chǎn)

最是金行簡(jiǎn)德之人為您講述中國(guó)茶室今天繼續(xù)給大家分享現(xiàn)代茶道思想，很多人會(huì)好奇地問(wèn)茶道到底是一個(gè)怎樣的組成，他的表現(xiàn)內(nèi)容包括了哪些，談到傳統(tǒng)與當(dāng)代茶道更會(huì)關(guān)注到目前茶道

深入研究日本歌論的民族藝術(shù)思想。與此同時(shí)，五野少歐還跟村田諸光的弟子藤田宗禮十四屋宗物史思無(wú)宗臣的學(xué)習(xí)茶道，由此得以領(lǐng)悟到了村田珠光的茶道境界和茶道內(nèi)涵，也為他開辟邵氏的茶道做好準(zhǔn)備

茶道的近代化與現(xiàn)代茶道的現(xiàn)狀，在第五章里以茶道的禮法化為題，重點(diǎn)介紹了江戶后期的茶人交互時(shí)代是一個(gè)市農(nóng)，工商階級(jí)分明的時(shí)代，等級(jí)制度十分嚴(yán)格，不同的階級(jí)絕對(duì)不允許做出與身份不相服務(wù)的事情

中國(guó)的大氣和日本的小氣體現(xiàn)在很多的方面，茶道就是一種。我個(gè)人很不認(rèn)同，說(shuō)日本茶道是繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)茶道的說(shuō)法，我覺(jué)得日本茶道連中國(guó)茶道的亞文化都算不上日本茶道，只是其本身民族性格

由于品茶人文化背景的不同，因而中國(guó)的茶道流派可分為四大類，即貴族茶道，雅士茶道，世蘇茶道和和禪宗茶道一貴族茶道貴族茶道由共茶演化而來(lái)，源于明清的朝敏功夫茶發(fā)展到今天已經(jīng)日趨大眾化

四，深刻的文化內(nèi)涵從唐代六羽創(chuàng)立茶道以來(lái)，歷代文人雅士對(duì)不同時(shí)期的茶道都進(jìn)行了搜集與整理，使之系統(tǒng)化，科學(xué)化，藝術(shù)化，向世人展現(xiàn)了茶道歷史的傳承性，內(nèi)容的廣泛性與內(nèi)涵的深刻性

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

茶經(jīng)是在總結(jié)眾人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上而成，但路于首次規(guī)范了茶道技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)并確立了中國(guó)茶道精神，即在精的技術(shù)規(guī)范基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)以和為精髓，以禮為中心，以解為根本的茶道思想，從而讓評(píng)語(yǔ)者獲得身體上的健康和品德上的修煉

茶道的職業(yè)化作為一項(xiàng)事業(yè)，最需要做的就是建立一套完整而有效的管理和運(yùn)行體系，包括兩個(gè)方面一是以職業(yè)培訓(xùn)和職業(yè)比賽為基礎(chǔ)的職業(yè)茶道師資格認(rèn)證體系，開展職業(yè)茶道聯(lián)賽，形成關(guān)注茶道，熱愛(ài)茶道，研修茶道的社會(huì)風(fēng)氣

新茶道這是戒茶與修行與生活，通過(guò)茶道提供大自然的靈性關(guān)照，自己內(nèi)心再一次與天地宇宙結(jié)合，不只是茶道，你喜歡的香道是不到月道與花道，你能跟心靈元素結(jié)合，變成一種新的心理療法

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

回顧這一段中國(guó)寺院茶道，傳入日本的歷史，可以看到以能阿米作為茶道歷史，開山組是我們荒唐，其實(shí)本書應(yīng)該改名為日本茶道新社會(huì)期的歷史，不該網(wǎng)子中大把自己擴(kuò)大成世界茶道歷史的中心

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西