獵人相聲

現(xiàn)在卻有很多獵人突然發(fā)現(xiàn)了這些行動詭異神秘的人，而這些人每次出現(xiàn)都是在獵人們瞄準了獵物，準備射擊時突然出現(xiàn)又突然的失蹤，好像是在故意干擾獵人們打獵由經(jīng)驗的獵人。老獵人說，一定是他們不愿意獵人們再在他們的村莊的范圍內(nèi)打獵

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

獵人看到國王給了自己免死金牌，就驕傲的一無一時的把他怎樣的偽裝僧人怎樣的用獨劍射殺金毛獅子的。經(jīng)過講了一遍，國王和大臣聽了獵人的話之后，先是吃驚，這獵人怎么會用這樣卑鄙的手段

比如在圍獵引牛的路上，鄧巴和印第安人發(fā)現(xiàn)了被白人獵人殘殺的野牛，貪婪的獵人為了獲利而屠殺野牛的行為固然令人憤怒，可是讓鄧巴和觀眾嗔目結(jié)舌的是轉(zhuǎn)過頭印，第安人就殺死了那些獵人，剝下他們的頭皮

身房獵人涂上了眼前，獵人走過來，獵人的槍統(tǒng)，長長的從他的肩膀后投入出來，身邊唱唱的好，自己調(diào)查幸福不卷毛狗，任先四爺甚至白明在那中，他忘記了隱形是站住了，從肩上起下槍來

對人一出對人說全部不如所眾五色獵人木馬五一獵人兒龍五味獵人口轉(zhuǎn)遲日的略令人心發(fā)狂，難得之后，令著秦王是以甚至為副部位目不去彼此慣者，不慎之志，不慎之子，不過幾十倍，幾十歲的美術(shù)也妙