文境修神

初有入霧，光見深心境長(zhǎng)玄西天月鋪屋交匯，外黃亭神修丹法，先陪練神體元神性體元神神修丹法先陪練性體元神以神修命則易成神體，可以出離人體，這個(gè)有進(jìn)入虛空這個(gè)無從而在無中大作文章，以畫肉身之友

不遠(yuǎn)處，幾名年輕男子正在將一個(gè)女子圍在中間，六名年輕男子穿著長(zhǎng)袍，他們修錢都嗅著一個(gè)古樸的文字。遠(yuǎn)古八大姓中的姬姓，眾人的修為都不低，竟然全部都達(dá)到了天神境，剛才說話的年輕男子修為高一些

自由光芒性命裝修層層之上，靜動(dòng)路上反復(fù)翱翔，真人星空，心境展望，靜物悠長(zhǎng)，空物成長(zhǎng)，拇指經(jīng)濟(jì)空境來往追人空境長(zhǎng)風(fēng)翱翔，圣賢樂園離人空境，長(zhǎng)生翱翔，神七神行神翼神能神通通先陰

我要成為一個(gè)有內(nèi)容可說的上則論人，我要成為一個(gè)有內(nèi)涵修養(yǎng)的上則論人，我要成為一個(gè)有文化學(xué)士的上則論人，我要成為一個(gè)有思想境界的上則論人，我要成為一個(gè)有精神追求的上澤倫人

張學(xué)良支持爾濱修建文廟主張尊孔紀(jì)孔，支持爾濱人民抵御外國(guó)文化侵略，振奮民族精神，撰寫文廟悲劇這篇五百余字的悲劇當(dāng)中，張學(xué)良以凝練精辟的文字論述了爾濱文廟的地理環(huán)境

這之即使不錯(cuò)修自己神奇的來征修自己，加氣的來允修自己相親的來長(zhǎng)，修自己幫氣的來放修自己天下氣的來補(bǔ)修，故意相關(guān)生命一家關(guān)鍵已相關(guān)相一半關(guān)，包括以天下環(huán)境下我可以吃天下人

先天之神境，后天之神動(dòng)，先天之神丸，后天之神虧，先天之神明，后天之神昏，先天之神神，女性和后天之神，神與性敵道之修性，去其必信之私覺其故性之欲既知，又請(qǐng)歸于致敬

我要成為一個(gè)有內(nèi)容可說的人，我要成為一個(gè)有內(nèi)涵修養(yǎng)的人，我要成為一個(gè)有文化學(xué)識(shí)的人，我要成為一個(gè)有思想境界的人，我要成為一個(gè)有精神追求的人，我要成為一個(gè)成就同仁，丈夫客戶正面對(duì)他的人

內(nèi)涵修養(yǎng)的伊蓓諾人，我要成為一個(gè)有文化學(xué)識(shí)的伊蓓諾人，我要成為一個(gè)有思想境界的伊蓓諾人，我要成為一個(gè)有精神追求的伊蓓諾人，我要成為一個(gè)成就同仁，造?？蛻?，正念利他的伊蓓諾人

伴隨著魂靈或者魂環(huán)的附加，可以同時(shí)擁有精神修煉的方法極其罕見，從低到高精神力層次分為林元靜臨通境，臨海境，林淵靜，林玉瑾和神街才能擁有的神緣境林元靜一元初始萬(wàn)象更新

我要成為一個(gè)有內(nèi)容可說的人，我要成為一個(gè)有內(nèi)涵修養(yǎng)的人，我要成為一個(gè)有文化學(xué)識(shí)的人，我要成為一個(gè)有思想境界的人，我要成為一個(gè)有精神追求的人，我要成為一個(gè)成就同仁，造福顧客，正念利他的一家人

孔子的文學(xué)精神是永遠(yuǎn)年輕的才能狗日性，日日性，幼日性，只有終身不倦的學(xué)習(xí)，才能實(shí)時(shí)保持進(jìn)步的狀態(tài)，隨時(shí)都有新的境界。高行為嚴(yán)修身譯文行為高漲，言語(yǔ)謹(jǐn)慎，可以平心靜氣，修身養(yǎng)性

勇猛精進(jìn)來修行，這時(shí)候修行者必須面對(duì)修行的種種苦境，包括痛，陽(yáng)，麻僵，硬等等，即使有很強(qiáng)烈男人的疼意，但是修行者仍然能夠面對(duì)，仍然能夠很有精神的來觀察體系，于是疼痛就解體消失

城關(guān)華言法界玄境開端列觀文書名及作者云官曰修大方廣佛華言法界關(guān)門約有三重鐘。南山是法順，熟信杜氏歸風(fēng)縱密，祝華言法界關(guān)門注書名后附注今鐘南山是杜順集加一集字云信度，民法順唐粗實(shí)，行化，神義極多，傳中有陣

妖煙不見，只剩妖婦殘尸隨同血雨下墜，剛看出那是朱文的天頓境和七修劍中的赤蘇劍。先后三點(diǎn)子光乃是圣姑佳音留刺的前天議員霹靂子李后仁亦昏迷，遇到若蘭暗定心神勉強(qiáng)落向崖上，朝李后深淺趕去