范廷鈺相聲

崇壽風(fēng)一定不是盧德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有緣先生的兒子，當(dāng)時(shí)人稱范六爺北京到沈陽(yáng)說(shuō)相聲的第一人，當(dāng)時(shí)在小黑二邊料明帝說(shuō)單口相聲之后，在沈陽(yáng)收了兩位弟子，朱鳳山和馬陽(yáng)辰有了弟子以后就開(kāi)始和弟子說(shuō)對(duì)口向上

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應(yīng)該是從德字開(kāi)始，少子那一輩很少有人承認(rèn)，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒(méi)怎么排字兒

第三次賜予相聲上方寶劍，讓他指揮全國(guó)各地來(lái)增援的部隊(duì)相聲披麻，帶笑腳穿草鞋試施后來(lái)到京城郊區(qū)飛章向朝廷報(bào)告，說(shuō)我并不是用兵之才過(guò)去，憑著一顆魚(yú)鹵的心擔(dān)任了些執(zhí)事按理，不應(yīng)該回避艱難

這里需要補(bǔ)充一下兒的是，當(dāng)參戰(zhàn)的部隊(duì)先后于喬縣集結(jié)時(shí)，曹操專門(mén)請(qǐng)漢獻(xiàn)帝派尚書(shū)令荀鈺代表朝廷到喬縣慰問(wèn)天子派大臣到前線勞軍是慣例，但又主持朝廷日常工作的荀諭親自前來(lái)

看來(lái)皇上抗戰(zhàn)的決心，堅(jiān)定的痕壓，于是下定決心考慮作戰(zhàn)，但是很多事都受到四昌起前的阻撓，相聲上書(shū)請(qǐng)分編部隊(duì)朝廷就決定宣府大同，山西三位總名的部隊(duì)歸向升指，揮山，海關(guān)，寧遠(yuǎn)等各路部隊(duì)歸屬于起前相聲名義上統(tǒng)帥全國(guó)各地的部隊(duì)，實(shí)際上領(lǐng)的兵不到二萬(wàn)人

這段記載出自三國(guó)志尋玉傳，而荀鈺的這一番話正和曹操的心意，他派曹洪領(lǐng)兵西營(yíng)獻(xiàn)帝。同時(shí)，曹操利用護(hù)駕工程的矛盾穩(wěn)住兵力最強(qiáng)的楊鳳寫(xiě)信給他表示愿意與他合作，共同輔佐王室，并用糧食接濟(jì)朝廷

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

幫鄭鈺軒搞到了馬爾福的一個(gè)小跟班兒特拉布和高爾的頭發(fā)，當(dāng)鄭鈺軒把把兩杯帶著頭發(fā)黑乎乎的黏乎乎的變身藥水兒遞給李吉靜和徐樹(shù)炎的時(shí)候，你能想象得到李吉靜和徐哲言的表情

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

除以紫宸殿為中心的區(qū)域較為規(guī)整，能感覺(jué)出中國(guó)古代宮廷建筑的格局及唐代建筑的影子外，其余的建筑群落不論是天皇接見(jiàn)將軍、諸侯處理政務(wù)、會(huì)，議議事，日常生活起居、讀書(shū)娛樂(lè)的清涼店，浴場(chǎng)，浴店，巧鈺所御學(xué)問(wèn)所

眷城之外，還有范縣與東阿城這三成無(wú)疑都將面臨重兵的攻擊。荀峪的一番盡力搶救危機(jī)才剛剛開(kāi)始眷城有荀鈺和夏侯敦佐證還算穩(wěn)固，可令外兩座城近似孤城，兵少無(wú)緣，人心動(dòng)蕩

有許多創(chuàng)建，鄭宗海在魏晨所著家庭教育一書(shū)所作的序中稱有數(shù)處神乎其技，以臻乎藝術(shù)的范鈺陶行知，在其序言中還專門(mén)列舉了陳鶴琴的游戲式教育法，概括陳鶴琴兒童家庭教育的具體方法

他怕一周被瓦拉軍侵占，就竭力主張英宗帶兵清真兵部尚書(shū)曠野和侍郎于謙認(rèn)為朝廷沒(méi)有充分的準(zhǔn)備，不能清真，但明英宗是個(gè)沒(méi)主見(jiàn)的人，王正怎么說(shuō)他就怎么做，不管當(dāng)成勸諫，就冒冒失失的決定，清真明宗叫他的弟弟陳王朱祁鈺和于清留守在北京

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地