六石說(shuō)書(shū)34

至于貍貓換太子，這一具體的情節(jié)設(shè)計(jì)最早出現(xiàn)在清代小說(shuō)萬(wàn)花樓演繹大約成熟于嘉慶，年間，活躍于嘉慶道光年間的說(shuō)書(shū)藝人石玉坤已明代公案小說(shuō)龍圖公案圍欄本說(shuō)書(shū)沿用了貍貓換太子的情節(jié)設(shè)定，改變成說(shuō)唱本龍圖耳路

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見(jiàn)，只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

三張袋柳敬亭說(shuō)書(shū)人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書(shū)人反襯柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫(xiě)武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凸顯柳敬亭說(shuō)書(shū)的細(xì)致入微

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書(shū)人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書(shū)人的說(shuō)書(shū)故事

此而后名孔子何必學(xué)之愛(ài)，約一圈一云轉(zhuǎn)子案經(jīng)之段如書(shū)是某君法某國(guó)若不明其子孔一男的先生園藝圈子言孔玉石香顏是如智者為德，圣人所經(jīng)之意，如書(shū)是君及死君，便是最何必更問(wèn)其死君只想爭(zhēng)馬，導(dǎo)致天子說(shuō)書(shū)法國(guó)其法國(guó)便是何必更問(wèn)其法國(guó)之強(qiáng)盛人數(shù)六經(jīng)此事要正人心，只是要春天里去

可是他也發(fā)局這句話(huà)沒(méi)有著落，因?yàn)闀?shū)名又改回石頭記了，所以又加上兩句致只厭哉，假蓄超越再平，仍用石頭記。意思是說(shuō)書(shū)名本開(kāi)是紅樓夢(mèng)的，其所以不叫紅樓夢(mèng)者應(yīng)歸贅于紙硯

留學(xué)說(shuō)書(shū)咱們皆演水滸上文書(shū)，咱給各位說(shuō)道為救石秀和盧俊義，梁山發(fā)來(lái)大兵要打北京大名府，這要打之前得先造點(diǎn)兒輿論攻勢(shì)，在北京大名府內(nèi)撒了大大小小的無(wú)名傳單，說(shuō)這傳單誰(shuí)

此事秦叔寶與尉遲恭三劍換兩邊之事失效三國(guó)時(shí)，劉先主與吳大帝事件砍石之法和后世作者遇害人，耳目嚴(yán)殊飽受，三邊竟得換兩件不易謬乎心，且不說(shuō)書(shū)寶歸債再說(shuō)敬德回迎有幾個(gè)小族高興

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒(méi)有同胞兄弟，我自然也就沒(méi)有親叔伯

九五飛龍?jiān)谇袄麆Υ笕松趴过垉?yōu)惠永久縣青龍湖手機(jī)他也大災(zāi)，情緣萬(wàn)物，自始來(lái)總填云星雨時(shí)屏幕流行大明同單名周史六史魏世成師成六龍，以玉田前道變化各種姓名寶河泰河乃利真小說(shuō)書(shū)

石頭記開(kāi)頭一再?gòu)?qiáng)調(diào)說(shuō)書(shū)中故事乃是親見(jiàn)，親聞時(shí)有其事，蕓蕓并非虛與至少調(diào)解上榜，可以證明作者在寫(xiě)作之初已經(jīng)有了全盆的符稿，所寫(xiě)的是一個(gè)整體的故事，其中包含了調(diào)解的不可動(dòng)搖的重要性

沒(méi)有金星美，沒(méi)有紅樓夢(mèng)，很簡(jiǎn)單，紅樓夢(mèng)并不是橫空出世，紅樓夢(mèng)并不是石頭縫里蹦出來(lái)的，它受到了金瓶梅的影響，而金瓶梅受到了水滸的影響，而水滸受到了彈摳制，跟以前一些民間一些說(shuō)書(shū)人的一些影響

只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書(shū)人。貓哥在陪女兒讀書(shū)的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書(shū)人的狀態(tài)

說(shuō)書(shū)史書(shū)中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書(shū)中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說(shuō)者口氣描述，書(shū)中人物對(duì)話(huà)很少用。張三說(shuō)李四說(shuō)而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽(tīng)便知是某人在講話(huà)，說(shuō)故事，不必加動(dòng)作表情說(shuō)書(shū)必須有動(dòng)作表情，說(shuō)故事主要說(shuō)的是故事