虛空逆神
更新時(shí)間:2022-07-03 03:05為您推薦虛空逆神免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《28-虛空眨眼》中講到:“你如果懂得虛空,不但跟你眨眼虛空,還會(huì)跟你說(shuō)話,虛空還跟你天天緊緊地生活在一起。如果沒(méi)有虛空,我們身心在哪里,安頓虛空沒(méi)有跟我們眨眼,其實(shí)虛空已跟我們生活在一起”
你如果懂得虛空,不但跟你眨眼虛空,還會(huì)跟你說(shuō)話,虛空還跟你天天緊緊地生活在一起。如果沒(méi)有虛空,我們身心在哪里,安頓虛空沒(méi)有跟我們眨眼,其實(shí)虛空已跟我們生活在一起
28-虛空眨眼
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一舍之謂,他并不要這個(gè)舌頭順若多神無(wú)身,絕處順弱多事翻音范文使虛空神順若多神無(wú)身絕處虛空神,我們看不到他身體,他沒(méi)有身體,有時(shí)候我們?cè)谒亲永镛D(zhuǎn)過(guò)來(lái),轉(zhuǎn)過(guò)去都有
164.南懷瑾詳解楞嚴(yán)經(jīng)~第33集03
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2.0萬(wàn)
五韻甲和處虛空匯合處心動(dòng)虛空城虛空的虛空本無(wú)量又怎能虛空之虛空,耐心之虛,空心于行而上在無(wú)量無(wú)邊心于行而下,在外見(jiàn)所直心于中,正處虛空的事物虛空在事物中運(yùn)動(dòng),有辯證法,有對(duì)立統(tǒng)一
圍城門(mén)039老紀(jì)
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也存在有存在,就有毀滅,又來(lái)存在緣起性空緣起,這個(gè)虛空自信無(wú)二,就是一個(gè)沒(méi)有兩樣,像我們夜里是黑暗,對(duì)虛空沒(méi)有妨礙,虛空還是虛空,明天天亮了,黑暗就跑掉了,虛空還是虛空明暗
第48-05~南懷瑾詳解楞嚴(yán)經(jīng)
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1.7萬(wàn)
助人工不是這片樹(shù)葉,主人公是虛空,你見(jiàn)狂風(fēng)暴雨,再大的龍卷風(fēng)能夠把虛空南邊的虛空卷到北方北邊來(lái),北邊的虛空這里卷到南邊去,南邊就多了一片虛空,北邊被別人掃了一片虛空打掃了一片虛空
2018-5-8陽(yáng)明心學(xué)-本科生公選課-蘇樹(shù)華老師講(2)
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寥寥長(zhǎng)之靈明不昧,由心于廣大回應(yīng)的境界蘊(yùn)吸于無(wú)邊無(wú)際的虛空之中,但也不可把心專門(mén)寄托在外面的虛空中,必須寺內(nèi)非內(nèi)寺外非外身心與虛空合一,這樣才能使我們心中之氣與天地羚羊之氣相通,等到已經(jīng)達(dá)成神凝稀條的功夫程度
089 先天之精章第二 今譯 今詮《樂(lè)育堂語(yǔ)錄卷四》
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1.4萬(wàn)
去尋找心寶,得心寶成活佛一生無(wú)困惑,舉世皆快樂(lè),任你腫,任你行鬼神捉不住以神套,虛空無(wú)有,正無(wú)有愛(ài)。萬(wàn)鶴蕩不住虛空處處在空王來(lái)巡行,大千任你走空王持妙寶天地大宦海
一念行者法語(yǔ)~來(lái)做空王,持有心寶
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神得一以靈人的精神符合自然之道,就能保持云短,活泛五得一以贏山谷中什么也沒(méi)有一片虛空,正因?yàn)榭詹拍苡兴菁{,所以虛空即使充盈萬(wàn)物,得一以生天地萬(wàn)物有了道德作用才已生生不息
道德經(jīng)38–39章
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哪里再難過(guò),也不管哪里氣不通,也不管你從頂門(mén)上一沖就出去了與虛空合一準(zhǔn)提以鬼的修法,我不是把法本交給你們了,最后一沖于虛空合一,虛空及我,我及虛空徐空與我無(wú)二無(wú)別,也無(wú)虛空之量可得
030下 篇 (完 )
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當(dāng)我們?cè)絹?lái)越感知到我們所住的這份神圣,而偉大的事業(yè)是有意義,有價(jià)值的時(shí)候,我們的使命感就有腦而生,能量就開(kāi)始越來(lái)越強(qiáng),越來(lái)越持久,物質(zhì)都是虛空精神,流芳百世,所有物質(zhì)其實(shí)都是虛空
《日精進(jìn)》—初心卷
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按此言,虛空向如空的空間,染空的空間,淡色而有故事,妄法經(jīng)說(shuō),猶如虛空,本是一遇欲崛起,廣大無(wú)分啟向,此正是有破之而現(xiàn)此不得結(jié)著,反指此虛空之欲為一虛空象雖任虛空象為如來(lái)性,此正是人,我見(jiàn)之邪之
附錄 佛家體用義之衡定 二《起信論》之大義《心體與性體》
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都成為這個(gè)空間的裝飾,無(wú)礙絕境的虛空本質(zhì)就是我們?cè)谛扌械郎蠌念^到尾所談的富裕,就因?yàn)槲覀兊谋拘韵裉摽?,所以我們可以在虛空中運(yùn)作,沒(méi)有虛空,一切就無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn),一切也無(wú)法改變
09 第二部 無(wú)懼的自我省思 第八章 虛空,讓一切都有可能
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無(wú)名從哪里來(lái),其實(shí)是本來(lái)圓滿清凈,由自新所發(fā)生所建立,猶如虛空華,就像虛空中的花朵,虛空本無(wú)花,因?yàn)檠劬ι〔趴吹教摽罩杏谢ǘ湟揽斩邢酂o(wú)名的本身自信是空的,感覺(jué)上是有效,其實(shí)沒(méi)有
No.17無(wú)明的體性就是佛性
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以后天身內(nèi)的元?dú)飧脑焱饷嫣摽盏脑獨(dú)鈨?nèi)外合一,使這個(gè)真衣之氣充滿一生,并轉(zhuǎn)化后天之行氣,身中元?dú)夥Q為嫩藥。虛空中的元?dú)獬蔀橥庖陂_(kāi)始階段有內(nèi)外之分,有火與藥之別,但煉丹的目的是進(jìn)入內(nèi)外合一,神氣相融的先天本體境界
068 火藥二物章第五 今譯 今詮《樂(lè)育堂語(yǔ)錄卷三》
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虛空的意思是與充實(shí)相反,如果說(shuō)原子未存在逝者的話,那么虛空就必須是非逝者,非存在非是者。原子論者于是面臨著一個(gè)難題,要么承認(rèn)本源只是存在而放棄虛空,要么堅(jiān)持虛空,并承認(rèn)本源也可以是非存在的
第五節(jié) 原子論
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