陜北說書繡荷包

錢文義錢文中松君的話說，荷包起源是八旗兵進(jìn)關(guān)之前的干糧袋，后來才流行為多種形式，多種功用裝檳榔裝，香餅，裝葉子煙的小口袋，制作日趨精美，成為一種特殊的刺繡工藝品，這都是荷包的一般功用

他的歌詞是七七五式的三具體，繼而房中繡荷包手拿鋼針輕輕描顯手段高，他的越劇則是六八六式，而且第二個(gè)越劇八小節(jié)中容納了唱詞的第二，第三兩句第三樂劇則是第二，樂劇的減縮，重復(fù)減縮的內(nèi)容既包括音樂，也包括唱詞

由王文和仆人兩人忙我應(yīng)酬，鴉頭便在家中逢披肩繡河荷包，這樣每天賺點(diǎn)盈余，一家吃喝也還不錯(cuò)，一年之后也能顧老媽子婢，女兒王文也不用親自干活，只是看管著伙計(jì)們經(jīng)營就可以了

檳榔，豆蔻等物除去作為藥物治病，作為當(dāng)時(shí)任命一種嗜好咀嚼的食物而外，還有一種特殊的地方，好像一直與青年男女愛情關(guān)聯(lián)著，甚至與男女調(diào)情，打情，罵俏有關(guān)系，采檳，榔繡，荷包，直到現(xiàn)在也還是著名的情歌

逢年過節(jié)，皇上賞賜的東西都是有荷包的，既然皇上賞荷包，皇上的荷包哪來也都是地方的官貢獻(xiàn)來是是進(jìn)貢來的。所以地方督撫每年給宮里邊兒進(jìn)貢的荷包是都是成千上萬這么多，因?yàn)楹砂挠猛咎珡V了，用的要用荷包的地方太多了

和藥荷包的活動(dòng)荷包有女方家事先做好，由宋清者帶到南方家荷包的樹木，由南方家的樂師割手術(shù)及賓客術(shù)來確定，少則數(shù)十個(gè)多則一二百個(gè)荷包有洗線，穿著可拉開和關(guān)籠，里面裝著白果，花生等物，象征著早生貴子之意

用這個(gè)曲調(diào)填詞的民歌內(nèi)容相當(dāng)廣泛，大多為歡快喜悅的情緒，例如表現(xiàn)風(fēng)俗生活情趣的放風(fēng)箏，回娘家，丟戒指，小看戲，十二月關(guān)燈，大踏青等抒發(fā)思念之情的繡荷包，摘棉花，秦郎害病秀，武根等

這個(gè)包含起是在細(xì)胞質(zhì)中出現(xiàn)的，它提示有可能是一個(gè)呼吸道荷包病毒，因?yàn)槲覀兒粑?，荷包，病毒，志同道合，一般都是在包治中去找，有些包含體式在包合中有些荷包體在包荷包之中都有

李小暖偷偷鉆出為罵，只洗身子，拍拍衣服，抱著大荷包，飛快地往地藏店方向奔去，奔進(jìn)地藏店西配點(diǎn)將大荷包放在桌子上，恭敬地拜了兩拜，收起薄片，用麻布蓋好，再抱起荷包，沿著寺院任橋往草屋奔了回去

劉?？硺蚶C荷包，鳳陽花果明年文學(xué)的田野作業(yè)案起調(diào)查內(nèi)容大致可以分為全面普查專題調(diào)查，專項(xiàng)調(diào)查專訪，調(diào)查民間文學(xué)的個(gè)體傳承人傳承淵源，有親緣，傳承夜園傳承地緣，傳承中國的三大英雄史實(shí)爾格薩爾王馬納斯江格爾格西是青年男女定期約會的歌唱活動(dòng)夜稱歌節(jié)

聽的墻上高高地掛著曾富人畫像，讓旁掛著一副祖父的手寫的對列，誰到武斯能續(xù)命，每逢佳節(jié)被四親。每年的端午節(jié)，我們的我們四房的十幾個(gè)唐兄弟姐妹總是互相勸示自己的外婆家送來的紅印都五字現(xiàn)纏成的小粽子和繡花的小荷包子

婆還給田芽交代了水聰湯的做法，每天早晨把一根水蔥剪成二指腸的結(jié)節(jié)兒，在鍋里煮一個(gè)時(shí)辰打進(jìn)去兩個(gè)荷包，雞蛋等荷包蛋熟了，撈去蔥潔，把湯和荷包蛋一塊兒吃喝，要連著吃喝兩個(gè)月

風(fēng)或鳳不需要砸了毛黑變?nèi)谧肿內(nèi)訐街椎谋悴粔?，怕他得大，而且要像個(gè)荷包似的，像李包包著割飯，常常把瘋子砸貓?zhí)崛?，而且把不像荷包的收拾在荷包，這樣收拾好瘋，就怕鴿子洗澡，因?yàn)槟菢雍每吹念^飾

第二天，父親又做了兩碗荷包蛋，一碗淡在上面，一碗上面無蛋端上桌望而至吃難玩孔融樣離我讓荷包蛋兒子狡猾的端起不斷的那一碗，不后悔而知，說得很堅(jiān)決，兒子吃到底也沒見到一個(gè)荷包蛋，倒是父親的碗里上面一個(gè)下面嘗一個(gè)

可是眼光就是不和自己的眼光相遇，耕耘決心，在回漢府之前，一定要和雙眼搭上話，要把雙眼給他換色兒的荷包，拿回來看看荷包里送他的東西還在不要是不在了，那跟云新花兒都開了，暗自發(fā)誓，今后不論怎么樣，不論在哪里，今生非雙眼不取，要是荷包里送他的東西還在