童話大王鄭淵潔的相聲博客

皮皮魯和魯西西童話大王鄭淵潔創(chuàng)造了皮皮魯和魯西西系列童話，他不僅創(chuàng)造了皮皮魯和魯西西這兩個(gè)傳奇式的中國童話人物，而且也曾經(jīng)創(chuàng)造了皮皮魯和魯西西系列童話圖書，總印述于千萬冊的奇跡

對鄭元杰的故事，我們就不用多說了，皮皮魯魯西西像舒克和貝塔這種故事都是寫的熱熱鬧鬧的，非常的有意思，非常的夸張情節(jié)，很豐富的提到世界童話大王，人們想到的是安徒生，那鄭淵潔

幾千年的私塾教育如今也并不顯見，童話大王鄭淵潔不用上學(xué)的兒子，十歲考上大學(xué)的神童張新陽，十四歲的私塾女孩兒星韻田全國第一家全日制私塾孟母堂都在以不同方式傳承著私塾這一古老的教育模式

我覺得他集合了之前我們經(jīng)常聽的媒介的優(yōu)勢，以前我們經(jīng)常聽什么聽音樂，聽有聲書，聽評書相聲，這是不是我們之前耳機(jī)里最長的三種東西，博客恰恰是集合了他們優(yōu)點(diǎn)音樂的情感陪伴性，不可有，你能跟主播單方面交朋友

全文一共是一萬零一百五十一個(gè)字，鄭元杰甚至將自己出席法庭。關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)的陳述寫成了一本書鄭淵潔法庭陳述詞教別人捍衛(wèi)權(quán)力的鄭淵潔，這一次要堅(jiān)決維護(hù)自己的利益，要一直打到最高法。第三節(jié)，除了魯西西，還有皮皮魯豬皮肉銷售企業(yè)

我們進(jìn)入到所有的人都是為了博客，而博客為了做博客而做博客，而是說他都應(yīng)該有自己的一個(gè)事業(yè)，或者有自己的一個(gè)愛好一個(gè)事兒，這樣才能源源不斷地為博客提供這個(gè)節(jié)目的素材，而不會(huì)把自己聊干，或者把自己干干

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

你們覺得博客因?yàn)樽罱?，咱們自己也搞博客了，肯定也關(guān)注這個(gè)行業(yè)，我看過很多，尤其你看單里人就做了很多博客，我們說博客公司了，我們內(nèi)部有人會(huì)分享一些文章都是看好的

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

霸占首頁也是用的是博客單單靠這個(gè)就能來了不少的流量，包括我的學(xué)生，里面大約有百分之一半左右的人都現(xiàn)在都在用博客來獲取流量，所以說這個(gè)是必須要去做的，因?yàn)椴┛退呐琶貌⑶液芊€(wěn)定

第四，通俗性博客所面對的最直接的受眾來去如流水層次多樣，大部分是當(dāng)代打工教育機(jī)制下培養(yǎng)出來的思維。城市化的市民和學(xué)生大多數(shù)沒有到博客上閱讀高深文字的訴求，受大眾文化的氣場影響，無論多么深刻的思想，在博客里都多多少少要簡化一些，博客文體自然就潛意通足

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響