畫中囚仙

畫中有詩(shī)，今天我們學(xué)的這首是少年行，他創(chuàng)作于這個(gè)安史之亂之前，你你來(lái)給大家讀一讀少年行一百集少年行朝為仙鳳青仙鳳美劇，新風(fēng)美酒，斗斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年相反，多少年不是多少年相思

那囚王爺竟然硬挨了一擊，竟然還不倒，只是毛發(fā)激張，衣衫嬌損，臉上有些茫然，想衰微為號(hào)，卻身體麻痹，動(dòng)彈不得，而且酒杯早已被電光粉碎了。囚王爺站在堂上是先在院里，距離終究是太遠(yuǎn)，即使有許仙的操縱，但畫好的符落的力量還是太過分散

在黃巢等人咄咄逼人的壓力之下，王仙芝只好是放棄了接受招安的這個(gè)意圖，領(lǐng)兵繼續(xù)攻打齊州陪臥，沒辦法被迫逃往了鄂州，王僚則繼續(xù)被起義軍囚禁在軍中齊州雖然最終被農(nóng)民軍給打下來(lái)了

山龍簡(jiǎn)單地介紹起身份畫中的青城山，外界人很少知道齊云老祖卻知曉那是何等地方，你是青城山弟子，齊云老祖來(lái)自齊云山，而青城山同樣是道家仙山，而且是十大仙山中排名弟子

你們蘇軾稱假王維詩(shī)中有發(fā)，畫中有詩(shī)蘇軾春贊王為詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。蘇軾稱贊文為詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。蘇軾春葬文為時(shí)詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。蘇軾稱贊王為詩(shī)中影畫畫中老師粗枝稱贊王維詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義，是其廣泛的，深刻的，反應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)再稱為詩(shī)史

醋下部也枝葉煩煩勝煩，罵折枝花。繪畫中的一種畫家通過寫生截取帶有花頭枝葉的單枝花卉為素材進(jìn)行平面處物理，保持花卉生動(dòng)寫實(shí)的外形和生直知蓬頭花朵花枝平直，花朵松譯文，但凡宅鮮花，仙虛挑選

在黃山中，風(fēng)池的石與永海的虛幻是最完美的配合，無(wú)論是飛來(lái)石的險(xiǎn)峻奇妙，還是位于永古寺制皮皮盆路口的仙人池路，都在永海的浮塵中顯出一片煙水迷離的景色是在詩(shī)中畫中才可見到的景色

巨大華麗的宮殿，手持金戈，身皮，金甲的武士頭碗高記，身著羽翼的宮娥，到處擺滿了人間所有的珠寶，鮮花兒，香果，男人都像天神一般，威武女人都像仙子一般的高貴，這畫中的景色太美了

代臣降奏上皇，賜他旁左通幽謝作弊，乃座談島臣運(yùn)出元神游行蕭海便秘上界仙福并無(wú)貴妃蹤跡。轉(zhuǎn)入地府中，有四密無(wú)著在旁囚四虛上下東極大海與蓬火島才見仙山飄渺，鮮卻迷離

另成一個(gè)境界，西邊小山上有個(gè)古觀音洞，動(dòng)物可看，但上去時(shí)，在山坡上看潭者的側(cè)面宛如囚石州的仙山樓閣圖往下看是陡峭的鉤案，越顯得深深無(wú)極談，這簡(jiǎn)直有海上蓬萊的意味了

在討論關(guān)于運(yùn)動(dòng)的醫(yī)師的話題時(shí)，他提到在南奧納爾多的論繪畫中提出的建議說(shuō)的是如何表現(xiàn)仙女或天使，以及在封疆服裝吹得貼到身上時(shí)，若要展現(xiàn)四肢，藝術(shù)家應(yīng)該模仿希臘人和羅馬人的做法

競(jìng)相攀比營(yíng)造墓穴雕繪墓壁，把陰間布置的如人間一般。他們?cè)诟采w棺果的帛畫上描繪了靈魂升天的情景和靈魂所生活在天界仙境，你寄托成仙的這樣的遐想，雖然這類隱魂升天的內(nèi)容在戰(zhàn)國(guó)帛畫中就出現(xiàn)

知縣對(duì)于司法事件仍需親自參與審理，故此處說(shuō)私戶代理顯示親自何冠軍，囚犯仙臺(tái)，宋代在路易集社率曹先倉(cāng)四個(gè)尖絲率即安撫，使曹記轉(zhuǎn)運(yùn)，使能夠先進(jìn)起點(diǎn)行御史蒼井且舉成長(zhǎng)

在中國(guó)畫中，畫家往往將畫中物象的重量偏執(zhí)于畫的一邊，或偏于上，或偏于下，或偏于左或偏于右，使畫中與之相對(duì)應(yīng)的另一邊失去重量而造成畫面的不平衡，再借題款，使之獲得新的平衡。如齊白石的側(cè)葉小品，西瓜畫中西瓜偏與幼，盡管左邊有幾粒瓜子

陳運(yùn)出元神尤情，蕭漢便逆上界仙府并吳貴妃蹤跡轉(zhuǎn)入地府之中，又四密無(wú)著在旁囚四須上下東極大海，欲接胡島，才見仙山飄渺仙雀迷離，尚有洞戶還翔雙飛雀柱門上恰竹有玉飛太真院五字陳英貴妃生使曾好太真，正好叩門入劍