閻鶴翔搞笑相聲

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

你不是真誠的，相信撿垃圾會(huì)賺錢，當(dāng)你真誠的相信絕對(duì)擁有的信念，撿垃圾會(huì)發(fā)家致富，會(huì)發(fā)大財(cái)，你就會(huì)變成垃圾大王，你就會(huì)在這個(gè)道上建立一個(gè)商業(yè)的帝國，一個(gè)搞笑的商業(yè)帝國是由你搞笑的信念完成的，建立了相聲帝國

特別是小眾圈的人說女孩的心，你要是進(jìn)了哲樂圈，還天天說相聲，我當(dāng)然愿意意義，但是對(duì)于我來說，因?yàn)槲矣X得相聲的根基還是在就是在觀眾，他們不是有小劇場(chǎng)，每周每天演出像孟鶴堂和周九郎就好幾個(gè)月不演出

鎮(zhèn)治記載的南翔鎮(zhèn)前身是一座寺廟，而寺廟的形成據(jù)說與一對(duì)飛來的白鶴有關(guān)，時(shí)間推到中國南北朝梁武帝建國時(shí)期，那時(shí)候的南翔鎮(zhèn)本名叫茶西，從字面上似乎可以得出荒涼，稀疏的村落在溪水縱橫里散落著

閻鸞堆辟時(shí)，參差半壁大吃村照，李成，董元，黃公望，黃鶴山橋等畫家的筆法來堆山疊石及風(fēng)石。與繪畫一樣，山水畫村法中有大虎屁，小虎屁等村法堆府僻行之石壁，往往用元四家之一的黃公望的村法

你是那青天上與白云嬉戲濕地上與蘆葦相伴的白鶴，在隨風(fēng)起伏的蘆葦中，你自由的飛翔時(shí)而如劍客舞劍乘著奇風(fēng)驟雨翩翩起舞，時(shí)而如宣紙上被墨水蘊(yùn)開的墨汁擴(kuò)散到不引起一絲波動(dòng)

雖然二零一九走出斷梗，也偶爾能聽一兩季心的大部分聽單聽電臺(tái)的時(shí)間都在翻譯前的聽，發(fā)現(xiàn)大瑞和小張的期處是真的搞笑。小張搞笑我懂我自己搞笑我，你真是搞笑，我懂我自己搞笑我也懂，你就是搞笑

當(dāng)時(shí)有嚴(yán)州六都軍隊(duì)駐扎京師，平時(shí)左右兩軍都很懼怕，他們昭宗便錦吉兆令這支軍隊(duì)入宮護(hù)衛(wèi)。閻州六都軍隊(duì)到達(dá)后，左右兩軍隊(duì)都撤退離去，分別返回州和鳳翔長南城內(nèi)大為混亂

太子丹文言精大，文言大驚說樊將軍的頭金鶴說正是秦王重金先生要樊將軍腦袋的頭樊將軍的頭頭。如果我能把樊將軍的人頭和閻國地圖獻(xiàn)給秦王，他肯定會(huì)很高興接讓我這樣我才有機(jī)會(huì)刺殺他

第二個(gè)就是要學(xué)會(huì)收集一些幽默的資料，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的生活幽默是可以學(xué)習(xí)的，因此，為了更好的運(yùn)用自己的幽默，你必須要學(xué)會(huì)收集和資源，共享一些幽默的資料，那么就要多讀一些民間的笑話，搞笑的小說，多看一些喜劇，多聽聽幾個(gè)段子，幾團(tuán)相聲，隨時(shí)隨地的收集幽默的笑話

秋七月，明千總王一平等五人來降，即秦翔手背阿布圖各與之關(guān)上攻鐵嶺克之是西蒙古科爾克布來源，葉赫拜之追至遼河，秦齊貝勒借塞八月幾四征葉，賀葉鶴有二成貝勒金臺(tái)，石守東城

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

這些街頭藝術(shù)當(dāng)年在街頭的時(shí)候全是搞笑類綜藝，因?yàn)槟阍诮油u你這些玩意兒，你如果不可樂沒人聽，所以你就發(fā)現(xiàn)搞笑的原理跟搞笑的欲望是統(tǒng)一的，只要你要活著，你想有輸出，讓大家聽你加入搞笑的元素是你必須的

鳥戲的手形是鳥翅中指和無名指向下，急于三指上翹，練習(xí)鳥戲時(shí)一想自己是湖中仙鶴昂首挺世翱翔，鳥戲由鳥參和鳥飛兩個(gè)動(dòng)作組成，鳥身兩手上舉時(shí)上翹，手部水平，下岸時(shí)身體放松

文字只有五千年，在我們的甲骨文里邊，我們現(xiàn)在目前發(fā)現(xiàn)的甲骨文有十萬片之多，十多萬片里邊大概有四千多字，但是我們現(xiàn)在從甲骨文里邊，我們現(xiàn)在還在用的只有一千多字，有很多字就被淘汰了，我就想到了郭德綱的兒子郭麒麟。他曾經(jīng)說過一個(gè)相聲，他本身是搞笑的，好玩兒的，但是里邊確實(shí)有真理