相聲對歌兒

行久之前，有結果加州翻綁架隊，現在沒有了，大家對閉著眼睛跟我說綁架殺害人質綁架罪一罪發(fā)進相聲歌兒，綁架傷害人之故意傷害致其重傷死亡的綁架對一罪法定性升格綁架。如果既故意傷害人之致，其輕傷的話，反而數罪并罰更輕，更公平

凡是在北大荒下過鄉(xiāng)的知青，都非常喜歡著名相聲演員姜昆和趙巖都曾在北大荒下鄉(xiāng)，我多次與他們一起演出，以此下農場演出。我跟他們同坐一輛車。姜坤說北大荒人的歌兒，我們是百聽不厭

平日這里的說相聲的，耍狗熊的變戲法的數來寶的唱秧歌兒說古書的練，把式的，都能供給他一些真的快樂，使他張開大嘴去笑祥子，舍不得北平天橋得算一半兒原因，每逢望到天橋的席棚與那一圈兒的人

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

我們再看為細分為二十四個小格兒都有哪些，第一是真觀格。貞觀配音閣用關系才格器官，舊時隔器官存才格，第二個是七十個有沙印相聲歌才子弱煞格殺妖食。這個以結合沙格，第三個是才格才旺生光閣才起十生個用彩洗硬格用才起比格。第四是硬格兒利用宴席觀格用印洗時，歌兒用練習比格氣焰就才格

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

在經歷了走向電臺電視之后，相聲又走回舞臺，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對觀眾接受面對面的考驗時代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現

窩頭論，老老年兒等挖掘，整理出對口相聲果團兒福壽權，托妻獻子接瓦濤溝吃赤子，金龜，鐵甲即單口相聲，曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知，盡于失傳的傳統(tǒng)段子，灌注了單口相聲小神仙三進士

候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

在侯寶林的相聲生涯當中，輔佐在他身邊的捧梗的名家也有很多，像郭啟如，李國勝，郭全寶，張士芳這些，其中郭啟如先生對侯寶林的成名可以你說是給了很大的提攜，說說這個郭啟儒他師從相聲巴德之一的

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

他先是學京劇，后來由于對相聲藝術的酷愛，改學相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經過