炎武神魂

從古一理上來講，五味就是指酸苦肝，心弦武器指的是人體五臟之氣，按照茅山道祖的解讀是神魂破意志，分別對(duì)應(yīng)人體的五臟心，肝，肺，脾，腎那么具體它的對(duì)應(yīng)可以鑒于素問宣明武器篇

可是，既然武則天手里攥著裴炎謀反的證據(jù)，就應(yīng)該拿出來給大家看，武則天，卻又不拿出來。這樣一來，大臣便不依不饒了，若裴炎違反則臣等亦反，也等于是拿自己的身家姓名，為裴炎做擔(dān)保

草中大身要重新戰(zhàn)斗，你要支持裴炎，就等于犯罪五多錢，你要支持武則天，就一定要反對(duì)培養(yǎng)這一戰(zhàn)隊(duì)確實(shí)有人支持裴炎，于是都被武則天打成三檔集團(tuán)，消滅了支持武則天的揭發(fā)檢舉培研的，那就被武則天看中是自己的

武則天原本對(duì)裴炎是覬覦厚望，他更想聽一聽第一宰相裴炎的意見，沒想到裴炎卻在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻背他了，他便借此機(jī)會(huì)逼武則天，還政于皇帝。李旦視權(quán)力為生命的武則天，當(dāng)然是怒火萬丈

可是，就在揚(yáng)州叛亂千鈞一發(fā)的時(shí)候，武則天去把顧命大臣裴炎送上了斷頭臺(tái)，而裴炎死前還是他的得力助手，剛剛協(xié)助他廢除了中宗李哲，深得他信任武則天和裴炎之間的關(guān)系，前后變化為何如此之大

我們中醫(yī)學(xué)從整體系統(tǒng)的思維方式來看待神智活動(dòng)提出第三種學(xué)說叫五丈藏身，說在常應(yīng)心主神智老祖孫子的前提下，又進(jìn)一步明確提出五臟蒼神武神是神魂婆義志的統(tǒng)稱，分別為五臟所長(zhǎng)

梁旨西信武帝司馬炎皇后姓名楊芷申卒年公元二五八年到二九二年，籍貫紅濃華音經(jīng)陜西華英婚配西晉武帝司馬炎封號(hào)皇后楊芷西信武帝司馬炎第二任皇后西姓武帝爺皇后楊念的堂妹，父親楊俊堂姐

神魂出現(xiàn)在抽搐之前，神婚出現(xiàn)在抽搐之前，抽搐時(shí)間長(zhǎng)，沒有半身腹髓和口眼多些，那中風(fēng)中風(fēng)的患者起病的時(shí)候就有神昏后籌處清政是先抽搐后審回那中風(fēng)是先有神魂后處處抽出的時(shí)間短，剛抽出完了不鬧啥

你不果真如此說小生怎敢蒙轟太師好，幽州一日，老夫未登秋武，你司馬氏必然非一晃騰達(dá)，我多謝太乙?guī)熀?，你瞧瞧這司馬朗多會(huì)說話，把董卓老賊哄了個(gè)神魂顛倒，老賊確實(shí)也有登基接位竄漢之心

他只是想用這個(gè)事情用李敬業(yè)叛亂來逼武則天還政皇帝，他并沒有參與到叛亂中來。根據(jù)蒙曼副教授的分析，所謂裴炎謀法的材料都是漏洞百出，而武則天也始終沒有拿出證明裴炎謀反的直接證據(jù)

這只能說明裴炎沒有，但是武則天還是按照通敵謀反罪，把裴炎給楚楚查抄家產(chǎn)的時(shí)候，人們才發(fā)現(xiàn)裴炎雖然官居宰相，但是家無余處，而且從來沒有以權(quán)謀私，提拔自己的親朋好友

自然的大屏幕的反對(duì)，公元六八四年，因最貶官的徐靜燕最擁護(hù)唐中宗微口號(hào)在揚(yáng)州起兵反對(duì)武則天早宰向裴炎商議裴炎公開對(duì)武則天說，只要太后把政權(quán)讓給皇帝，徐英業(yè)就會(huì)自動(dòng)罷兵的武則天怒不可遏

原著第二回菩提祖師就曾警告過置業(yè)的孫悟空，你舍事可以，但不能公開老師的名字，不然把你這胡孫剝皮錯(cuò)骨，將神魂貶在九幽之處，叫你萬劫不得翻身剝皮錯(cuò)骨摧殘的是肉體神魂，貶在九幽之處，凍結(jié)的是靈魂

楊芷西，晉武帝司馬炎皇后姓名楊芷申促年，公元二五八年至二九二年，籍貫紅農(nóng)華音今陜西華音婚配西晉武帝司馬寅封號(hào)皇后楊芷西，晉武帝司馬炎的第二任皇后晉武帝皇后楊艷的堂妹

曲俏是醉業(yè)之身，需神魂頓出肉身才能得到呈現(xiàn)。修仙修的都是頓渠肉身之法，上乘之法，天地感召，得道飛升忠誠(chéng)之法，精煉拱金簽單，但多數(shù)者不得其法接種拱鉛之毒暴斃而下乘，則是師姐之道頓去肉身枷鎖神魂飛升，這也是大多修道者最終的選擇