一位居士的散記

三湘七澤散記作者周沙塵今年夏天，我和朱雨金等同志到湖南旅行，三湘七澤，泛指湖南我的散記，故以此命題四月十七日從北京乘車出發(fā)，先到湖南的第二大城市衡陽經南岳衡山沿湘江北去在省會長沙小珠

平日，李進城和一位居士極為熟悉，有一天，居士前往探視他李進城痛哭求救，因此這位居士為他說念佛求生西方極樂世界的妙法，并且命令其全家將他的臥室收拾捷徑，同時懸掛一副阿彌陀佛的接影像，教導李靖成持念佛號眼睛觀看佛像，一心一意，期望阿彌陀佛接影往生西方鏡頭李進成生性受持居士也一統(tǒng)助念佛號五百身

接近人友見的必傳報一聲，他同學欲與他見面時，先由學生告訴他一說不錯，有這么一位舊同學來與之接見。有董子銘居士彭蘭仁原先跟吳佩孚當顧問，以后不做事，由天津徐魏如居士介紹來青島在湛山寺當教員

必傳報一聲，他同學欲與他見面時，先由學生告訴他一說不錯，有這么一位舊同學來與之接見。有董子銘居士彭蘭仁原先跟吳佩孚當顧問，以后不做事，由天津徐魏如居士介紹來青島在湛山寺當教員，虛實很淵博

自得居士裹親王云禮，長春居士，保親王弘歷，旭日居士和親王洪紂如新居士，多羅郡王福鵬坦然居士，大學士鄂爾泰城淮居士大學士張廷玉得天居士，左都御史張兆文覺禪師緣信雪紅誤修禪師名諱楚云妙正真人樓晉元

朱靜晝老居士這是對我非常愛護的一位長者，他的故事很多都是他親身經歷的，常常講給我聽，我們也很喜歡聽故事，因為這些故事是他親身經歷，真的不是假的，他不是編故事來騙我們

貢嘎寧布在世弘法時期培養(yǎng)了諸多弟子，諸如獲得最書圣成就者，三名獲得能忍成就者。七名通達經論講說之新傳弟子十一名經于講解文具之新傳弟子七名貢嘎寧布是以居士身份自居的一位大德

后來，葉居士又寫信給地老，讓他老給舉薦一個出家人來青島地，老回信給舉薦了兩個人，第一個是我，第二是我的一位同學保靜法師說這兩個人做事還有經驗，其他人恐怕?lián)尾黄饋?/p>

向居士會滿三人圍棋上手，而僧娜慧滿二位都是早已出家的人，資料確實不必探討為相居士一人的悟道機緣與所保留的文詞記載與僧慘大師的世己文詞極其相似，因此，我常認為相居士

聽聞到此都是贊嘆菩薩們的功德，下面是在場每一位菩薩的名號，如果要一詳細介紹每位菩薩的功德和事跡是一兩個月也說不完的，那我們本境的主角維摩杰居士就老也登不了場，我們只能念一次和他們的名號

在序言中，他不無自豪地宣稱使千萬事后知命辭打馬，使自易安居士也在三獸同學看來玩兒不但要玩兒的專業(yè)和盡興，還要玩兒的清史留名好一位熱愛生活，全新投入的可愛玩家名人

三，常見的通訊類型通訊按內容分一般分為人物通訊，事件，通訊，蓋帽，通訊和工作通訊案形式分分為紀實通訊，新聞特寫，新聞專訪，新聞調查，專題測計，隨行散記，記者首記，新聞花絮等

明月戰(zhàn)禪心得分享作者龍?zhí)睹髟乱韵滦牡檬侨豪镒钅觊L，最經濟，最有合力的炎月居士的分享。圓月居士分享的語音，尤其女兒整理成文字浮亮隨喜贊，嘆知了認真，戰(zhàn)纏和分享，激勵大家的功德

他無法完成這樣一種創(chuàng)作，但曹雪芹本人并沒有因此而出家，而是選擇做了居室。他自號秦溪居士做居士和出家一樣，都可以從事舊度世人的佛門事業(yè)而做居士在某種情況下更具有現(xiàn)實的意義

將來宋朝的大學士蘇東坡居士是一位虔誠的佛教徒，當他被貶到江北瓜州做官的時候，和憶江之隔的金山寺高僧佛印禪師相處得很好。經常談經論道，平時二人在佛學文學上總不忘相互切磋