柳州人講相聲

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

不僅是因?yàn)樗談?，而且柳宗元也非常喜歡柳樹，之前也被貶當(dāng)過柳州刺史，在柳州帶領(lǐng)大大百姓大量種植柳樹有字詩是柳宗元在柳州的時候作了一首詩，柳州柳刺史富柳江邊說笑為故事推移成西年

柳州市公安機(jī)關(guān)最大限度地行動起來，各管區(qū)通過互政管理，檔案巡查結(jié)果，整個柳州市沒有一個叫蘭芳斯的女性指揮部，又將調(diào)查范圍擴(kuò)大到柳州地區(qū)的各個縣，但結(jié)果仍像柳州市一個樣

回答道只要我軍在東面不過早逼退敵人，則我北路程子華兩個軍或可繞過桂林柳州，直插果德南寧之線，指兩廣之?dāng)?，不易退云南一只四川。但該兩個軍在行進(jìn)中擬以桂林，柳州以東之情況準(zhǔn)備，隨時插至柳州以南

當(dāng)時桂林市和柳州市之間是國道相連，開小車單程需要大約四個多小時，當(dāng)載人到柳州市的桂林市出租車，在國道途中，與載人到桂林市的柳州市出租車相遇時，他們都會同時下車交換，乘客，各自開車返回到自己的城市

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

在這樣的情況下，通過說唇典挽救演出，挽救經(jīng)濟(jì)損失相聲的唇典，還有很多唇典的故事也有不少。在下期節(jié)目中，我會再為各位講一些唇典詞語，三八二十一，我叫李紅琪，如果你喜歡相聲故事

他先是創(chuàng)辦了很多學(xué)校，再鼓勵小朋友去讀書，并對他們說萬般皆下品，唯有讀書高一邊說著還一邊拿出很多棒棒糖，那些小孩子一邊吃著棒棒糖，一邊不斷的點(diǎn)頭說好第三八景。據(jù)說柳宗元到了柳州后，發(fā)現(xiàn)柳州沒有一口水井，他感到很奇怪，柳州怎么說也有個上千戶人家上萬余口人怎么近年水井都沒有

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

對不對，一百多年前相聲，這些老先生老前輩顯然是沒有版權(quán)意識的，而且很多東西可能確實(shí)是來自于扣相傳的一些民間的故事或者怎么樣，大家把它講相聲，當(dāng)時也沒有人去界定這個版權(quán)

彼此前一次更遠(yuǎn)的地區(qū)，韓泰為漳州刺史今福建的龍溪縣，寒夜為亭州刺史，是今福建長廳縣城建為豐州刺史，經(jīng)廣東省的豐川縣劉禹錫為廉州刺史，經(jīng)廣東省的年限，柳州園為柳州經(jīng)廣西壯族自治區(qū)

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我說我說玉林的孩子是很努力的孩子，我以為你是玉林的，你是哪里的，我們是柳州嘞，不是有的，柳州的孩子也是特別優(yōu)秀的孩子，我為什么說你孩子連你聽我聲音，你感覺到我多少歲

不如腳踏實(shí)地給當(dāng)?shù)氐睦习傩罩\一點(diǎn)福利，畢竟刺史是正經(jīng)的一方長官當(dāng)柳州柳刺時，縱流柳江邊，柳宗元一半自黑一半，自嘲說我這個姓柳的人到了柳州來，主事兒是天，注定要我來多種點(diǎn)兒柳樹的